「論語詳解・語釈・現代語訳」一覧

論語為政篇(1)要約：誰でも札束を前にしたら、みんな同じ顔になります。孔子先生は政治の要点を、利益誘導だと分かっていました。それを道徳で治めるとか、わけの分からない解釈をするから、論語はわかりにくくなってしまいました。

論語為政篇(2)要約：孔子先生は詩人でもあります。詩は本の少ない古代では、人々にカッコイイものの言い方や、先祖の物語を教える大事なツールでした。それをまとめて本にした孔子先生が、仕事を終えてつぶやいた一言。

論語為政篇(3)要約：意外にも孔子先生は、政治家としては厳罰主義で死刑もためらいませんでした。しかしその結果どうなったか？　本当なら犯罪のない社会を作るべきだった。そういう反省を込めた、孔子先生、いや儒者官僚の司法論。

論語為政篇(4)要約：若いうちから勉強しろ！　そういうゑすＭチックなお説教として有名なお話。でも孔子先生がそうできたのは、地獄のような身分差別から抜け出すためでした。生涯を終える直前に、自分の人生を振り返った言葉。

論語為政篇(5)要約：成り上がり者の孔子先生は、門閥貴族と時には激しく争い、時には手を携えて政治に取り組みました。かつて色々あった門閥貴族の一人・孟懿子と、最晩年になって語り合う時、言葉はほとんど要らなかったのでした。

論語為政篇(6)要約：孔子先生の最晩年。政界にも若い貴族が育っています。老人には老人にしかできない役割がある。政界の盟友に息子の教育を託され、孔子先生は若者に政治論を語るでなく、ただただ親の思いを伝えたのでした。

論語為政篇(7)要約：子游はのちに冠婚葬祭業者の大親分になった、孔子先生の若い弟子。親孝行を問われた先生は、カタチも大事だがココロも大事じゃよと、本当に愛情の通い合う孝行の道を、分かりやすいたとえで説いたのでした。

論語為政篇(8)要約：弟子一番のカタブツ、子夏が親孝行を質問します。孔子先生はここでも、カタチよりココロが大事じゃよと教えます。それは半面、若者に仕事を押し付け甘い汁を吸いたがる、中年老年への批判でもありました。

論語為政篇(9)要約：弟子の中でも顔回は、奇蹟のような人でした。孔子先生を本当に理解したのは、前にも後にも顔回しかいませんでした。そんな顔回の私生活を観察した先生は、自己修養を苦痛ではなく喜びとする顔回に驚いたのでした。

論語為政篇(10)要約：「あの人の心が分からない。」古今東西変わらぬ若者の悩み。しかし我欲を取り払い、素直に相手を観察すれば、本心など丸わかりじゃよ、と孔子先生。若き日の自分に語ってやりたい、今日でも通用するお話。

論語為政篇(11)要約：古びた講義ノートを何十年も繰り返す。そんな奴は教師じゃないよ、と孔子先生。身分制社会の春秋時代に、驚愕すべき出世を遂げた先生は、教師でありながら革命家でもありました。古いガラクタは処分処分。

論語為政篇(12)要約：人間を奴隷にするのを孔子先生は嫌いました。とりわけ弟子たちに対しては、お金の奴隷、権力の奴隷、道徳の奴隷になるなと励まします。自分で考え自分で行動する、そうした大切さを語ったお話。

論語為政篇(13)要約：為政者が嘘をついても、ころころと政策を変えても民は迷惑します。君子たる者、自分の行動が多くの人の生活を左右するのだ、その自覚が無くてはただの暴君。そうなってはならぬと孔子先生は子貢に教えます。

論語為政篇(14)要約：貴族に必須の要素とは。その基本は自信でしょう。でないと庶民の前に出て、いかにも頼りなげに見え、仕事がうまく行きません。しかしそもそも貴族とは、心と体を鍛えて、自分に自信があるものだ、と孔子先生。

論語為政篇(15)要約：本の虫はロボット同然。でも自分の思いさえあれば、勉強は要らないわけではない。それではテロリストになってしまう、突っ走っても最後には破滅が待っている。若い弟子にはぐさりと来た、孔子先生のお説教。

論語為政篇(16)要約：他人の正義を責めている間は、いつまでたっても一人前とは言いがたい。この世には人の数だけ正義がある、でも若い弟子にはまだわからない。だから、反論は損になるだけだよ、と先生は説いたのでした。

論語為政篇(17)要約：誰だって見栄を張りたい時はあるもの。しかし事実の裏付けがなければ、見栄はいずれバレてしまうし、その時の恥ずかしさはたまらない。そうはさせじと頑張るほど、苦しくなるばかりじゃよと孔子先生。

論語為政篇(18)要約：公務員予備校でもあった孔子塾。若い子張は就職マニュアルに首っ引き。しかし孔子先生の見るところ、子張くんは役人には向いていません。真っ直ぐそれを言わないで、とりあえずは内定のコツを教えたのでした。

論語為政篇(19)要約：晩年の孔子先生。若殿から政治の秘訣を聞かれます。「民が言う事を聞かないのじゃ！　どうすれば…。」しかし特効薬などありません。地道にまじめな者を昇進させなさいと、孔子先生は教えたのでした。

論語為政篇(20)要約：「領民がいう事を聞かなくて困る。」若家老が嘆きます。聞いた孔子先生は、「頼りがい」を身に付けることを教えました。血統や身分だけではもう民は従わない。激動の春秋時代末期ならではの政治論。

論語為政篇(21)要約：最晩年の孔子先生。政治の第一線からはすでに引退。しかし先生を焚き付ける者が出ます。花も嵐も、政治の荒波はとっくに何度も乗り越えた。そんな先生は古典を引いて、焚き付け者をはぐらかしたのでした。

論語為政篇(22)要約：嘘つきは良くない。ブッダもイエスもムハンマドもそう教えました。孔子先生も同様で、嘘つきはどこまでウソなのかも分からない。これでは人間関係を構築しようがないという、今日でも通用するお話。

論語為政篇(23)要約：遠い未来が分かるのか？　孔子先生はその答えを過去の歴史に求めました。同じ人間が作る社会である以上、そんなには変わらないだろう。そして時代の要請に、沿った形に社会は変わるだろう。そんなお話。

論語為政篇(24)要約：我が家の大事な仏様。でもよそ様にとっては赤の他人。なのに拝む振りをするなら、何かたくらんでいると見た方がいい。それより本当に自分がすべき事に集中しよう。正義の味方になるのも悪くない。そんなお話。