論語内容補足 論語学而篇第一(13)注釈
古注『論語集解義疏』原文註孔安國曰因親也言所親不失其親亦可宗敬也 疏…云因不失其親亦可宗敬也者因猶親也人能所親得其親者則此徳可宗敬也親不失其親若近而言之則指於九族宜相和睦也若廣而言之則是汎愛衆而親仁乃義之與比是親不失其親也然云亦可宗者亦猶重...
九去堂
論語内容補足 
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解396衛霊公篇第十五(18)君子義もて’
論語衛霊公篇(18)要約：人生も政治も、刻々変わる環境に振り回されがち。そうならないようにするには、まずブレの無い自分を作りなさいと孔子先生。ブレては自分を見失いますし、節操無しと批判され、治められる民は迷惑だからです。 論語：原文・書き下...
論語内容補足 論語学而篇第一(9)注釈
新注『論語集注』原文慎終者，喪盡其禮。追遠者，祭盡其誠。民德歸厚，謂下民化之，其德亦歸於厚。蓋終者，人之所易忽也，而能謹之；遠者，人之所易忘也，而能追之：厚之道也。故以此自為，則己之德厚，下民化之，則其德亦歸於厚也。書き下し慎終者(は)、喪...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解397衛霊公篇第十五(19)君子はあたうる無き°
論語衛霊公篇(19)要約：おそらく戦国以降の改作。論語の中で繰り返される、無名を歎く嘆き。そんな弟子に対して孔子先生は、その前に無能を嘆けと諭します。当の先生が就職浪人でした。地道に技能習得に励みましょう、という話の合法コピー版。論語：原文...
論語内容補足 論語詳解054八佾篇第三(14)補足
『礼記』檀弓下偏原文孔子謂：「為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。」哀哉！死者而用生者之器也。不殆於用殉乎哉？「其曰明器，神明之也。」塗車、芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂「為芻靈者善」，謂「為俑者不仁」，不殆於用人乎哉？書き下し孔子謂く...
論語内容補足 論語詳解063八佾篇第三(23)補足
『説苑』脩文篇原文子路鼓瑟有北鄙之聲，孔子聞之曰：「信矣，由之不才也！」冉有侍，孔子曰：「求來，爾奚不謂由夫先王之制音也？奏中聲，為中節；流入於南，不歸於北。南者生育之鄉，北者殺伐之域；故君子執中以為本，務生以為基，故其音溫和而居中，以象生...
論語内容補足 論語詳解073里仁篇第四(7)補足
『後漢書』吳延史盧趙列傳原文嗇夫孫性私賦民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：「有君如是，何忍欺之！」促歸伏罪。性慚懼，詣閤持衣自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐曰：「掾以親故，受污穢之名，所謂『觀過斯知人矣』。」使歸謝其父，還以衣遺之。書き下...
論語内容補足 論語詳解074里仁篇第四(8)注釈
論語集解義疏原文註言將至死不聞世之有道也疏子曰朝聞道夕死可矣 歎世無道故言設使朝聞世有道則夕死無恨故云可矣欒肇曰道所以濟民聖人存身為行道也濟民以道非為濟身也故云誠令道朝聞於世雖夕死可也傷道不行且明已憂世不為身也書き下し註。将に死に至りて世之...
論語内容補足 論語詳解363憲問篇第十四(31)注釈
『論語集解義疏』原文註孔安國曰比方人也。疏。…子貢方人者方比方人也子貢以甲比乙論彼此之勝劣者也。書き下し註。孔安国曰く、人を比べ方ぶる也。疏。…子貢方人者(は)人を比べ方ぶる也。子貢甲を以て乙を比べ彼れ此れ之勝劣を論ずる者也。『論語集注』原...
論語内容補足 論語詳解086里仁篇第四(20)注釈
『論語集解義疏』原文註鄭𤣥曰孝子在喪哀戚思慕無所改其父之道非心之所忍為也書き下し註。鄭玄曰く、孝子喪に在りては哀戚して思慕し、其の父之道を改むる所無し。心之忍びを為す所に非ざる也。現代語訳注。鄭玄曰く、「孝行者は喪中の間悲しみが募って亡き親...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解398衛霊公篇第十五(20)君子は世を°
論語衛霊公篇(20)要約：生きている間の無名を嘆く孔子先生とその一門ですが、無名を恐れたのは死後にも同じでした。しかもそれを恐れたのは一門に限らず、中国人誰もが抱える悩みです。ちょっと日本人には想像のつかない執念の話。 論語：原文・書き下し...
論語語釈 漢文読解メモ「これ」
用例漢文で「これ」と読む主な語は次の通り。伊(イ)指示代名詞。「伊昔紅顔美少年=伊れ昔は紅顔の美少年」〔劉廷芝・代悲白頭翁〕侯(コウ)文章のはじめにつけて相手の注意をひくことば。「侯誰在矣=侯れ誰か在る矣」〔詩経・小雅・六月〕寔(ショク)是...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解399衛霊公篇第十五(21)君子はこれを°
論語衛霊公篇(21)要約：全ては自分のせい。そう思うとさまざまな怒りが消えます。君子＝当時の貴族が備えるべき教養の一つとして、孔子先生が弟子にお説教した一節。立場の弱い者だけに当たり散らす連中には、縁がありません。 論語：原文・書き下し原文...
論語内容補足 『荘子』外篇・秋水：現代語訳
尾を塗(デイ)中に曳(ひ)かんとす原文莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾...
論語内容補足 論語詳解131雍也篇第六(14)注釈
論語集解義疏原文註苞氏曰澹臺姓滅明名也字子羽言其公且方也疏…云曰有澹臺滅明者行不由徑者荅為宰而所得邑中之人也澹臺滅明亦孔子弟子也言滅明每事方正故行出皆不邪徑於小路也一云滅明徳行方正不為邪徑小路行也書き下し註。苞氏曰く、澹臺は姓、滅明は名也。...
論語内容補足 論語詳解395衛霊公篇第十五(17)注釈
論語集解義疏原文子曰羣居終日言不及義好行小惠難矣哉註鄭𤣥曰小惠謂小小才智也難矣哉言終無成功也疏子曰至矣哉云子曰云云者三人以上為羣居羣居共聚有所談說終於日月而未曽有及義之事也云好行云云者小惠小小才智也若安陵調謔屬也以此處世亦難為成人也書き下し...
論語内容補足 論語詳解394衛霊公篇第十五(16)注釈
論語集解義疏原文子曰不曰如之何註孔安國曰不曰如之何者猶言不曰柰是何也如之何者吾末如之何也己矣註孔安國曰如之何者言禍難已成吾亦無如之何也書き下し子曰く、之を如何せんと曰わざる。註。孔安国曰く、之を如何せんと曰わざる者、猶お是を柰何せんと曰わ不...
論語内容補足 論語詳解388衛霊公篇第十五(10)注釈
論語集解義疏原文註孔安國曰言工以利器為用人以賢友為助也疏子貢問至仁者也云子貢問為仁者問為仁人之法也云子曰云云者將欲答於為仁之術故先為說譬也工巧師也器斧斤之屬也言巧師雖巧藝若輸般而作器不利則巧事不成如欲其所作事善必先磨利其器也云居是云云者合譬...
論語内容補足 論語詳解387衛霊公篇第十五(9)注釈
論語集解義疏原文註孔安國曰無求生而害仁死而後成仁則志士仁人不愛其身也疏子曰至成仁 云志士仁人者謂心有善志之士及能行仁之人也云無求生以害仁者既志善行仁恆欲救物故不自求我之生以害於仁恩之理也生而害仁則志士不為也云有殺身以成仁者若殺身而仁事可成仁...
論語内容補足 論語詳解386衛霊公篇第十五(8)注釈
論語集解義疏原文註所言皆是故無所失者也疏子曰至失言 云子曰云云者謂此人可與共言而己不可與之言則此人不復見顧故是失於可言之人也云不可云云者言與不可言之人共言是失我之言者也云智者云云者唯有智之士則備照二途則人及言竝無所失也書き下し註。言う所は皆...
論語内容補足 論語詳解381衛霊公篇第十五(3)注釈
論語集解義疏原文子曰非也予一以貫之註善有元事有㑹天下殊塗而同歸百慮而一致知其元則衆善舉矣故不待多學一以知之也疏子曰至貫之 云子曰云云者時人見孔子多識竝謂孔子多學世事而識之故孔子問子貢而釋之也云對曰然者然如此也子貢答曰賜亦謂孔子多學故如此多識...
論語内容補足 論語詳解379憲問篇第十四(47)注釈
論語集解義疏原文闕黨童子將命矣註馬融曰闕黨之童子將命者傳賓主之語出入也或問之曰益者與子曰吾見其居於位也註童子隅坐無位成人乃有位也見其與先生竝行也非求益者也欲速成者也註苞氏曰先生成人也竝行不差在後也違禮欲速成者也則非求益者也疏闕黨至成者也 云...
論語内容補足 論語詳解353憲問篇第十四(21)注釈
論語集解義疏原文馬融曰怍慙也內有其實則言之不慙積其實者為之難也疏子曰至之難 怍慙也人內心虛詐者外言貌必慙若內有其實則外貌無慙時多虛妄無慙怍也故王弼曰情動於中而外形於言情正實而後言之不怍書き下し馬融曰く、怍は慚(はじ)也。内に其の実有らば、則...
論語内容補足 論語詳解245郷党篇第十(10)注釈
論語集解義疏原文席不正不坐鄉人飲酒杖者出斯出矣註孔安國曰杖者老人也鄉人飲酒之禮主於老者老者禮畢出孔子從而後出也疏席不至出矣 云席不正不坐者舊說云鋪之不周正則不坐之也故范甯云正席所以恭敬也或云如禮所言諸侯之席三重大夫再重是各有其正者也云鄉人云...
論語内容補足 『孔叢子』現代語訳：儒服篇
原文平原君與子高飲，強子高酒，曰：「昔有遺諺：『堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼。』古之賢聖無不能飲也。吾子何辭焉？」子高曰：「以穿所聞，賢聖以道德兼人，未聞以飲食也。」平原君曰：「即如先生所言，則此言何生？」子高曰：「生於嗜酒者。蓋...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解400衛霊公篇第十五(22)君子はほこり*
論語衛霊公篇(22)要約：孔子先生が弟子に求めたのは、まず自分の徳＝能力を高めることでした。徳がなければつまらぬ意地を張ってケンカになりますし、集団に埋もれて我を見失うからです。しかし後世の儒者はどうだったのでしょう。(検証・解説・余話の無...
論語内容補足 『春秋左氏伝』哀公十四年：現代語訳
司馬牛の死原文司馬牛致其邑與珪焉，而適齊，向魋出於衛地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉，與之他玉，而奔齊，陳成子使為次卿，司馬牛又致其邑焉，而適吳，吳人惡之而反，趙簡子召之，陳成子亦召之，卒於魯郭門之外，阬氏葬諸丘輿。書き下し司馬牛其の邑与(と...
論語内容補足 『笑府』現代語訳：巻九・官話
標準語を振り回して父親に叱られる原文有兄弟徑商者。學得一二官語。將到家。兄因如廁。暫留隔河。命弟先往見父。々一見問曰。汝兄何在。弟曰。撒屎。父驚曰。何䖏殺死。荅曰。河南。父方哀苦。而兄適至。父遂罵其次子曰。汝何妄言如是。曰。我官話耳。父曰。...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解401衛霊公篇第十五(23)君子は言を°
論語衛霊公篇(23)要約：いい事を言うからと言っていい人とは限らない。悪い人だからと言っていい事を言わないとは限らない。千古不易の真理ですが、凡人にはなかなか難しいところ。さて孔子先生についてはどうだったのでしょう？ 論語：原文・白文・書き...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解402衛霊公篇第十五(24)一言にして’
論語衛霊公篇(24)要約：して欲しくないことは、人にするな。子貢はそう言って"お前に出来ることではない"と孔子先生に叱られたと曽子は書きました。しかし同じ場面を別人が記すと、まるで違った話になったのでした。論語：原文・白文・書き下し原文・白...
論語内容補足 論語詳解196泰伯篇第八(12)：注釈
論語集注原文易，去聲。穀，祿也。至，疑當作志。為學之久，而不求祿，如此之人，不易得也。楊氏曰：「雖子張之賢，猶以干祿為問，況其下者乎？然則三年學而不至於穀，宜不易得也。」書き下し易は去声なり。穀は禄也。至るは、当に志に作るべしと疑わる。学を...
論語内容補足 『史記』老子列伝現代語訳
それなお竜の如きか原文孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」書き下し孔子去りて、弟子に謂いて曰く、「鳥は、吾其...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解403衛霊公篇第十五(25)吾の人に*
論語衛霊公篇(25)要約：孔子先生がウンチクを垂れます。でも発言の前半と後半で話がちぐはぐで、何を言っているのかと一生懸命、歴代の儒者が考察しましたが、分からないのが当たり前、論語を水増しするためのニセモノでした。(検証・解説・余話の無い章...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解404衛霊公篇第十五(26)吾なお史*
論語衛霊公篇(26)要約：欠字。つまり元は何と書いてあったか分からない。口は回るが論理がお粗末な儒者たちは、あれこれつじつまを合わして解釈しようとしましたが、今では参照する価値もない。儒者の悪辣を伝える一節。(検証・解説・余話の無い章は未改...
論語内容補足 論語詳解228子罕篇第九(24)補足
法学研漢和大字典音 pıuǎp – pıuʌp – fa – fa〔fǎ〕。「水＋廌(しかと馬に似た珍しい獣)＋去(ひっこめる)」の会意文字で、池の中の島に珍獣をおしこめて、外に出られなうようにしたさま。珍獣はそのわくのなかでは自由だが、そ...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解405衛霊公篇第十五(27)巧言は徳を*
論語衛霊公篇(27)要約：政治家や革命家に必要なのは、まず有能であること。それが徳。そして時を辛抱強く待つ忍耐力。どんなに用意が調っても、時を誤れば計画はおじゃんだからです。それを説く孔子先生、という作り話。(検証・解説・余話の無い章は未改...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解406衛霊公篇第十五(28)衆これにくむ’
論語衛霊公篇(28)要約：人気者や嫌われ者は、世間がその判断を下します。しかし孔子先生は世間の評判を、全く当てにしていませんでした。見る目のある者が見なければ、人は分かるものではないよと。超人の先生だからこそ言える言葉。 論語：原文・白文・...
論語内容補足 論語詳解250郷党篇第十(16)補足：『墨子』非儒篇下・現代語訳
儒者の礼法の矛盾原文儒者：「迎妻，妻之奉祭祀，子將守宗廟，故重之。」應之曰：「此誣言也，其宗兄守其先宗廟數十年，死喪之其，兄弟之妻奉其先之祭祀弗服，則喪妻子三年，必非以守奉祭祀也。夫憂妻子以大負絫，有曰『所以重親也』，為欲厚所至私，輕所至重...
論語内容補足 論語詳解254先進篇第十一(1)補足：『孝経』現代語訳
『孝経』広要道篇原文子曰：「教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。」書き下し子...
論語内容補足 『管子』小匡篇／地数篇：現代語訳
小匡篇・悪金以てオノを鋳るべし 地数篇・鉄を出すの山原文桓公曰：「卒伍定矣。事已成矣，吾欲從事於諸侯，其可乎？」管子對曰：「未可，若軍令，則吾既寄諸內政矣，夫齊國寡甲兵，吾欲輕重罪而移之於甲兵。」公曰：「為之柰何？」管子對曰：「制重罪入以兵...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解407衛霊公篇第十五(29)人よく道を°
論語衛霊公篇(29)要約：人が環境を作るのか、環境が人を作るのか。孔子先生は前者だと言いました。論語の時代屈指の読書家でありながら、経済や技術のもつ巨大な力に気付いていなかったのです。そんな先生の弱点を示す一節。論語：原文・白文・書き下し原...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解408衛霊公篇第十五(30)過ちて改め’
論語衛霊公篇(30)要約：人間誰でも間違いはつきもの。しかし間違いを覚ったらすぐさま改めないと、事態はますます悪化しますよと孔子先生。自分の過去を否定したくないのは人情ですが、損切りはお早めに、は人生も同じだと言う一節。論語：原文・白文・書...
論語内容補足 論語詳解266先進篇第十一(13)補足：『春秋左氏伝』現代語訳
昭公二十五年原文昭公十五年…秋…公若獻弓於公為，且與之出射於外，而謀去季氏，公為告公果，公賁，公果，公賁，使侍人僚柤告公，公寢，將以戈擊之，乃走，公曰，執之，亦無命也，懼而不出，數月不見，公不怒，又使言，公執戈以懼之，乃走，又使言，公曰，非...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解409衛霊公篇第十五(31)吾嘗て終日’
論語衛霊公篇(31)要約：まるまる一日じゅう考えたが、ムダだった。勉強した方が手っ取り早い、と孔子先生。しかし先生は、考える事の重要性も指摘します。お勉強や暗記だけが知的行為ではないと、先生や高弟はわかっていたのです。論語：原文・白文・書き...
論語内容補足 論語詳解273先進篇第十一(20)補足：『大載礼記』現代語訳
子張問入官篇原文子張問入官於孔子，孔子曰：「安身取譽為難也。」子張曰：「安身取譽如何？」孔子曰：「有善勿專，教不能勿搢，已過勿發，失言勿踦，不善辭勿遂，行事勿留。君子入官，自行此六路者，則身安譽至，而政從矣。書き下し子張、官に入るを孔子於(...
論語内容補足 論語詳解275先進篇第十一(22)補足：『春秋左氏伝』現代語訳
定公六年原文定公六年…二月，公侵鄭，取匡，為晉討鄭之伐胥靡也，往不假道於衛，及還，陽虎使季孟自南門入，出自東門，舍於豚澤，衛侯怒，使彌子瑕追之，公叔文子老矣，輦而如公，曰，尤人而效之，非禮也，昭公之難，君將以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鑑，苟...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解410衛霊公篇第十五(32)君子は道を*
論語衛霊公篇(32)要約：カネのない奴ぁ学問をせい。俺もないけど心配するな。見ろよ、春秋の諸侯国。そのうちどこかに仕官できるだろう。孔子先生は弟子をそう励ましたという作り話。でも真相は儒者の企んだ、「死ぬのは奴らだ」。論語：原文・白文・書き...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解411衛霊公篇第十五(33)知これ及ぶ’
論語衛霊公篇(33)要約：孔子塾は貴族に成り上がるための塾で、ただのお勉強塾ではありません。教わることは全て、貴族としての実用に役立つことでした。受験勉強が結局は身に付かないように、身に付く知識とは実践を離れてはあり得ないのです。論語：原文...
『論語』衛霊公篇詳解：現代語訳・書き下し・原文 論語詳解412衛霊公篇第十五(34)君子は小しく*
論語衛霊公篇(34)要約：適材適所は論語の時代から言われました。それをいいことに帝国の儒者は、自分の無能と怠惰を言い訳しましたが、その権威付けのために孔子先生、凡人に君子の大計画がわかるものかと、あらぬ事を言わされます。 論語：原文・白文・...
論語内容補足 論語詳解291顔淵篇第十二(13)訳注
『論語集注』原文子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」范氏曰：「聽訟者，治其末，塞其流也。正其本，清其源，則無訟矣。」楊氏曰「子路片言可以折獄，而不知以禮遜為國，則未能使民無訟者也。故又記孔子之言，以見聖人不以聽訟為難，而以使民無訟為貴。...