- 『孝経』広要道篇
原文
子曰：「教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。」
書き下し
子曰く、「民を教え愛に親しむは、孝於り善きは莫し。民を教えて礼もて順えるは、悌於り善きは莫し。風を移して俗を易ゆるは、楽於り善きは莫し。上を安んじ民を治むるは、礼於り善きは莫し。礼者、敬い而ある已矣。故に其の父を敬わば、則ち子悦ぶ。其の兄を敬わば、則ち弟悦ぶ。其の君を敬わば、則ち臣悦ぶ。一人を敬わば、し而千万人悦ぶ。敬う所の者寡からば、し而悦ぶ者衆く、此れを之れ道の要を謂う也。」
現代日本語訳
子曰く、「民を教えて愛の心を持たせるには、孝行よりよいものはない。民を教えて礼法に順わせるには、悌(年上への敬意)よりよいものはない。風習を変え風俗を改めさせるには、音楽よりよいものはない。君主を安心させ民を治めるには、礼法よりよいものはない。
礼は、ただ敬いの心あるのみ。だから父親を敬って、子は喜ぶ。兄を敬まって、弟は喜ぶ。君主を敬まって、家臣は喜ぶ。天子を敬って、万人が喜ぶ。敬われる対象が少なければ、喜ぶ者も多い。これが人道のかなめというものである。」
訳注
「天子」の言葉が中国語に現れるのは西周早期で、殷の君主は自分から”天の子”などと図々しいことは言わなかった。詳細は論語述而篇34余話「周王朝の図々しさ」を参照。
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