以下は、論語里仁篇3の説明のために全文引用したもの。このページへの直リンクは避けて下さい。
〔ブッダ〕「さてプックサよ。あるとき、わたしはアートゥマー(村)で(籾殻の家*)に住した。ちょうどそのとき天に雨降り、天に雷鳴し、電光閃き、雷電がとどろいて、(籾殻の家)の兄弟二人の農夫と四頭の牛とが殺された。そのとき、アートゥマーから大群衆が出てきて、かの兄弟二人の農夫と四頭の牛が殺されたところに近づいた。
さてプックサよ。そのとき、わたしは(籾殻の家)から出て、その戸口の露地でそぞろ歩きしていた。そのとき、かの大群衆の中からある男がわたしのいたところに近づいて来た。近づいて、わたしに敬礼して、一方に立った。一方に立ったかの男に、わたしはこう言った。―
『友よ。この大群衆が集まっているのは、どうしてですか？』
『尊い方よ。今、天に雨降り、天に雷鳴し、電光閃き、雷電がとどろいて、兄弟二人の農夫と四頭の牛とが殺されました。だから*この大群衆が集まっているのです。ところで、あなたは*どこにいらっしゃったのですか？』
『友よ。わたしはここにいたのです。』
『では何を見られましたか？』
『友よ。何も見ませんでした。』
『では、音をお聞きになりましたか？』
『友よ。わたしは音を聞きませんでした。』
『では、あなたは眠っていらっしゃったのですか？』
『友よ。わたしは眠ってはいませんでした。』
『では、尊い方よ。あなたは目覚めていらしゃったのですか？』
『そうです、友よ。』
『では、尊い方よ。あなたは目覚めていて覚醒しておられたけれども、天に雨降り、天に雷鳴し、電光閃き、雷電がとどろいたときにも、それを見ず、音をも聞かなかった、とおっしゃるのですか？』
『そうです、友よ。』
籾殻の家―bhusāgāra. 刊行者はこれを固有名詞と解して Bhusāgāra と記して最初の字を大文字にしているが、「遊行経」(大正蔵、一巻一九ページ上)は「一草廬」と訳し、普通名詞に解する。
だから―ettha(＝etasmiṃ kāraṇe 、 Sum. -vil. p.569).
あなたは―tvam. これは対話の相手を意味するときの普通名詞である。つまりゴータマ・ブッダと対談した男は、ゴータマを普通の相手を見なしていたのである。信徒が仏に呼びかけているのとは全然異なる。
中村元『ブッダ最後の旅 大パリニッバーナ経』岩波文庫
第四章三〇～三二
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