論語公冶長篇第五(原文・読み下し)

語釈や現代語訳、解説はこちらを参照。原文は唐石経を祖本とする現伝通用の文字列、訓み下しは原文校訂後の日本古語変換。よって食い違いがあります。詳細は各章の「→詳細」を参照。

1

子謂公冶長、「可妻也。雖在縲絏之中、非其罪也。」以其子妻之。子謂南容、「邦有道、不廢。邦無道、免於刑戮。」

子し、公冶長こうやちやうを謂いふ、妻めあはす可べき也なり、縲紲ひとや之の中うちに在ありと雖いへども、其その罪つみに非あらざる也なりと、其その子こを以もつて之これに妻めあはす。子し、南容なんようを謂いふ、邦くに道みちあらば廢すてられず、邦くに道みち無なからば、刑つみ戮ころし於を免まぬがれむと。其その兄あにの子こを以もつて之これに妻めあはす。
→詳細

2

子謂子賤、「君子哉若人。魯無君子者、斯焉取斯。」

子し、子賤しせんを謂いふ、君子もののふなる哉かな若かくのごとき人ひと。魯ろの君子もののふ無なき者は、斯これ焉いづくにか斯これを取とらむ。
→詳細

3

子貢問曰、「賜也何如。」子曰、「女器也」。曰、「何器也。」曰、「瑚璉也。」

子貢しこう問とうて曰いはく、賜し也や如何いかんと。子し曰いはく、女なんぢは器うつは也なり。曰いはく、何なんの器うつはぞ也や。曰いはく、瑚璉たまのうつは也なりと。
→詳細

4

或曰、「雍也、仁而不佞。」子曰、「焉用佞。禦人以口給、屢憎於人。不知其仁。焉用佞。」

或あるひと曰いはく、雍よう也や仁なさけあり而て佞くちうまから不ずと。子し曰いはく、焉いづくんぞ佞うまくちを用なさむ。人ひとを御ふせぐに口給くちかずを以もちゐば、屢〻しばしば民たみ於に憎にくまる。其その仁なさけを𣉻しら不ざる也や、焉いづくんぞ佞うまくちを用なさむ也やと。
→詳細

5

子使漆雕開仕。對曰、「吾斯之未能信。」子說。

子し漆彫啟しつてうけいを使して仕つかへしめむとす。對こたへて曰いはく、吾われ之これを斯さきて未いまだ信しんずる能あたはずと。子し說よろこぶ。
→詳細

6

子曰、「道不行、乘桴浮於海、從我者、其由與。」子路聞之喜。子曰、「由也、好勇過我、無所取材。」

子し曰いはく、道みち行ゆか不ず、桴いかだに乗のつて海うみ於に浮うかばむ。我われに從したがふ者ものは其それ由いう與か。子路しろ之これを聞きいて喜よろこぶ。子し曰いはく、由いう也や勇いさを好このむこと我われに過すぐるも、材あらきを取とる所ところ無なしと。
→詳細

7

孟武伯問、「子路仁乎。」子曰、「不知也。」又問、子曰、「由也、千乘之國、可使治其賦也。不知其仁也。」「求也何如。」子曰、「求也、千室之邑、百乘之家、可使爲之宰也。不知其仁也。」「赤也何如。」子曰、「赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也。不知其仁也。」

子し武伯ぶはく問とふ、子路しろ仁よきひとなる乎か。子し曰いはく、智しら不ざる也かな。有また問とふ。子し曰いはく、由いう也や、千ち乘のり之の國くに、其その賦えだちを治をさめ使しむ可べき也や、其その仁よきひとを智しら不ざる也かな。求きう也や、千ち室いへ之の邑さと、百もも乘のり之の家いへ、之これが宰つかさたら使しむべき也や、其その仁よきひとを智しら不ざる也かな。赤せき也や如何いかん。子し曰いはく、赤せき也や、帶おび束しめて朝おほやけ於に立たちて、賓客まらうと與と言いは使しむべき也や、其その仁よきひとを智しら不ざる也かな。
→詳細

8

子謂子貢曰、「女與回也孰愈。」對曰、「賜也何敢望回。回也聞一以知十、賜也聞一以知二。」子曰、「弗如也。吾與女、弗如也。」

子し、子貢しこうに謂いひて曰いはく、女なんぢ與と回くわい也や孰いづれか愈まされる。對こたへて曰いはく、賜し也や何なんぞ敢あへて回くわいを望のぞまむ。回くわい也や一ひとを聞きいて以もつて十とをを知しる、賜し也や一ひとを聞きいて以もつて二ふたを知しる。子し曰いはく、如しか弗ざる也かな、吾われ與と女なんぢ、如しか弗ざる也かな。
→詳細

9

宰予晝寢。子曰、「朽木不可雕也、糞土之牆、不可杇也。於予與何誅。」子曰、「始吾於人也、聽其言而信其行。今吾於人也、聽其言而觀其行。於予與改是。」

宰予さいよ晝ひる寢いぬ。子し曰いはく、㱙くち木ぎは雕ほる可べから不ざる也かな、糞くされ土つち之の牆かべは杇ぬる可べから不ざる也かな。予よに於おいて與か何なんぞ誅せめむ。子し曰いはく、始はじめ吾われ人ひとに於おける也や、其その言ことのはを聽きい而て其その行おこなひを信まこととせり。今いま吾われ人ひとに於おける也や、其その言ことのはを聽きい而て其その行おこなひを觀みる。予よに於おいて與か是これを改あらためたりと。
→詳細

10

子曰、「吾未見剛者。」或對曰、「申棖。」子曰、「棖也慾。焉得剛。」

子し曰いはく、吾われ未いまだ剛たけき者ものを見みず。或あるひと對こたへて曰いはく、申棖しんたうと。子し曰いはく、棖たう也や慾よくあり、焉いづくんぞ剛たけきを得えむ。
→詳細

11

子貢曰、「我不欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人。」子曰、「賜也、非爾所及也。」

子貢しこう曰いはく、我われ人ひとの諸これを我われに加くはふることを欲ほつせ不ざる也や、吾われも亦また諸これを人ひとに加くはふること毋なからむと欲もとむと。子し曰いはく、賜しや、壐なんぢの及およぶ所ところに非あらざる也なり。
→詳細

12

子貢曰、「夫子之文章、可得而聞也。夫子之言性與天道、不可得而聞也。」

子貢しこう曰いはく、夫子ふうし之の文ふみ章つたへは得え而て聞きく可べき也なり、夫子ふうし之の性さが與と天あまつ道はたらきとを言いふは、得え而て聞きく可べから不ざる也なる已のみ。
→詳細

13

子路有聞、未之能行、唯恐有聞。

子路しろ聞きく有ありて、未いまだ行おこなふ能あたはざらば、唯ただ聞きく有あるを恐おそる。
→詳細

14

子貢問曰、「孔文子、何以謂之文也。」子曰、「敏而好學、不恥下問、是以謂之文也。」

子貢しこう問とふて曰いはく、孔文子こうぶんしは何なにの以もつて之これを文ぶんと謂いふ也や。子し曰いはく、敏とくし而て學がくを好このみ、問とひを下くだすを恥はぢ不ず、是これを以もて之これを文ぶんと謂いふ也なり。
→詳細

15

子謂子產、「有君子之道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養民也惠、其使民也義。」

子し曰いはく、子產しさん君子もののふ之の道みち四よつを有たもち焉ぬ。其その己おのれを行おこなふ也や恭うやうやし、其その上かみに事つかふる也や敬ゐやあり、其その民たみを養やしなふ也や惠めぐみあり、其その民たみを使つかう也や義ただし。
→詳細

16

子曰、「晏平仲善與人交、久而敬之*。」

子し曰いはく、晏平中あんへいちう善よく人ひと與と交まじはる。久たもち而て之これを敬ゐやまふ。
→詳細

17

子曰、「臧文仲居蔡、山節藻梲。何如其知也。」

子し曰いはく、臧文仲ぞうぶんちう蔡かめを居おき、節ふしに山やまきり梲うだつに藻もかく、何如いかんぞ其それ知さかしかる也や。
→詳細

18

子張問曰、「令尹子文、三仕爲令尹、無喜色。三已之、無慍色。舊令尹之政、必以吿新令尹。何如。」子曰、「忠矣。」曰、「仁矣乎。」曰、「未知、焉得仁。」「崔子弒齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、『猶吾大夫崔子也。』違之、之一邦、則又曰、『猶吾大夫崔子也。』違之。何如。」子曰、「淸矣。」曰、「仁矣乎。」曰、「未知、焉得仁。」

子張しちやう問とふて曰いはく、令尹おほおみ子文しぶんは、三みたび仕つかへて令尹おほおみと爲なりしも、喜よろこぶ色いろ無なく、三みたび之これを已やめしも、慍うらむ色いろ無なく、舊さきの令尹おほおみ之の政まつりごとは、必かならず以もつて新あらたなる令尹おほおみに吿つぐ。何如いかんぞと。子し曰いはく、忠まめ矣なり。曰いはく、仁なさけあり矣たる乎か。曰いはく、未いまだ知さかしからず、焉いづくんぞ仁なさけあるを得えむ。崔子さいし齊せいの君きみを弑しいす。陳文子ちんぶんし馬うま十とを乘のり有あるも、棄すて而て之これを違さる。也ほかなる邦くに於に至いたれば則すなはち曰いはく、猶なほ吾わが大夫おとど崔子さいしのごとき也なりと、之これを違さる。一またなる邦くにに之ゆけば則すなはち又また曰いはく、猶なほ吾わが大夫おとど崔子さいしのごとき也なりと、之これを違さる。何如いかんぞと。子し曰いはく、淸きよげ矣なり。曰いはく、仁なさけあり矣たる乎か。曰いはく、未いまだ知さかしからず、焉いづくんぞ仁なさけあるを得えむと。
→詳細

19

季文子三思而後行。子聞之曰、「再、斯可矣。」

季文子きぶんし、三みたび思おもひ而て後のちに行おこなふ。子し之これを聞ききて曰いはく、再ふたたびせば、斯これ可よろしき矣なり。
→詳細

20

子曰、「甯武子、邦有道則知。邦無道則愚。其知可及也、其愚不可及也。」

子し曰いはく、甯武子ねいぶしは、邦くに道みち有あらば則すなはち智さかし、邦くに道みち無なからば則すなはち愚おろかなり。其その智さかきには及およぶ可べき也や、其その愚おろかには及およぶ可べから不ざる也かな。
→詳細

21

子在陳、曰、「歸與。歸與。吾黨之小子簡、斐然成章、不知所以裁之。」

子し陳ちんに在ありて曰いはく、歸かへらむ與か、歸かへらむ與か。吾わが黨さと之の小子わかうど𥳑ふだをみづからとりて、斐然いたづらに章ふみを成つくる、之これを裁たつ所以ゆゑんを智しら不ざる也かな。
→詳細

22

子曰、「伯夷、叔齊、不念舊惡、怨是用希。」

子し曰いはく、伯夷はくい、叔齊しゆくせいは舊ふるき惡にくみを念おもは不ざれば、怨うらみ是は用もて希まれなり。
→詳細

23

子曰、「孰謂微生高直。或乞醯焉、乞諸其鄰而與之。」

子し曰いはく、孰たれか杘生高ちせいかうを直なほしと謂いふ。或あるひと醯すを乞こひ焉たるに、諸これを其その鄰となりに乞こふ而て之これに予あたふと。
→詳細

24

子曰、「巧言、令色、足恭、左丘明恥之、丘亦恥之。匿怨而友其人、左丘明恥之、丘亦恥之。」

子し曰いはく、巧たくみの言ことのは令うるはしの色かんばせ足すぎたる恭ゐやは、左丘明さきうめい之これを佴はづ、丘きうも亦また之これを佴はづ。𤇘うらみを匿かくし而て其その人ひとを友ともとするは、左丘明さきうめい之これを佴はづ、丘きうも亦また之これを佴はづ。
→詳細

25

顏淵、季路侍。子曰、「盍各言爾志。」子路曰、「願車馬、衣、輕裘、與朋友共、敝之而無憾。」顏淵曰、「願無伐善、無施勞。」子路曰、「願聞子之志。」子曰、「老者安之、朋友信之、少者懷之。」

顏淵がんえん季路きろ侍はべる。子し曰いはく、盍なんぞ各おのおの爾なんぢの志こころざしを言いはざる。子路しろ曰いはく、願ねがはくは車くるま馬うま衣きぬ輕かるき裘かはごろも、友ともがき與と共ともにし、之これを敝やぶり而て憾うらむこと毋なからむ。顏淵がんえん曰いはく、願ねがはくは善よきに伐ほこること毋なく、勞いたつきを施およぼすこと毋なからむ。子路しろ曰いはく、願ねがはくは子しの志こころざしを聞きかむ。子し曰いはく、老おい者ひとは之これを安やすんじ、友ともがきは之これに信まことあり、少者わかうどは之これを懷なつけむ。
→詳細