論語陽貨篇第十七(原文・読み下し)

1

陽貨欲見孔子、孔子不見、歸孔子豚。孔子時其亡也、而往拜之、遇諸塗。謂孔子曰、「來、予與爾言。」曰、「懷其寶而迷其邦、可謂仁乎。」曰、「不可。」「好從事而亟失時、可謂知乎。」曰、「不可。」「日月逝矣、歲不我與。」孔子曰、「諾、吾將仕矣。」
陽貨やうくわ孔子こうしを見みんと欲もとむれども、孔子こうし見みず。孔子こうしに豚ぶたを歸おくる。孔子こうし其その亡なきを時ときとして、往ゆきて之これを拜はいす。諸これに塗みちに遇あへり。孔子こうしに謂いつて曰いはく、來きたれ、予われ爾なんぢと言いはむ。曰いはく、其その寶たからを懷いだいて其その邦くにを迷まよはすは、仁よきひとと謂いふ可べきか。曰いはく、不可ふかなり。事ことに從したがふを好このんで亟〻しばしば時ときを失うしなふは、知ちと謂いふ可べきか。曰いはく、不可ふかなり。日月じつげつ逝ゆく、歲とし我われと與ともにせずと。孔子こうし曰いはく、諾だく、吾われ將まさに仕つかへむとすと。

2

子曰、「性相近也、習相遠也。」
子し曰いはく、性せい相あひ近ちかし、習ならひ相あひ遠とほし。

3

子曰、「唯上知與下愚、不移也。」
子し曰いはく、唯〻ただ上知じやうちと下愚かぐとは移うつらず。

4

子之武城、聞弦歌之聲、夫子莞爾而笑、曰、「割雞焉用牛刀。」子游對曰、「昔者、偃也聞諸夫子曰、君子學道則愛人、小人學道則易使也。」子曰、「二三子。偃之言是也、前言戲之耳。」
子し武城ぶじやうに之ゆいて弦歌げんかの聲こゑを聞きく。夫子ふうし莞爾くわんじとして笑わらうて曰いはく、雞にはとりを割さくに焉いづくんぞ牛刀ぎうとうを用もちゐむ。子游しいう對こたへて曰いはく、昔者むかし偃えんや諸これを夫子ふうしに聞きけり、曰いはく、君子もののふ道みちを學まなべば則すなはち人ひとを愛あいす、小人ただびと道みちを學まなべば則すなはち使つかひ易やすしと。子し曰いはく、二三子し、偃えんの言こと是しなり、前言ぜんげんは之これに戲たはむるるのみ。

5

公山弗擾以費畔、召、子欲往。子路不說、曰、「末之也已、何必公山氏之之也。」子曰、「夫召我者、而豈徒哉。如有用我者、吾其爲東周乎。」
公山弗擾こうざんふつぜう費ひを以もつて畔そむき、召よぶ。子し往ゆかむと欲もとむ。子路しろ說よろこばずして曰いはく、之ゆくこと末なきのみ、何なんぞ必かならずしも公山氏こうざんしに之ゆかむ。子し曰いはく、夫それ我われを召よぶ者もの、豈あに徒とならむや。如もし我われを用もちゐる者ものあらば、吾われ其それ東周とうしうを爲なさむか。

6

子張問「仁」於孔子。孔子曰、「能行五者於天下、爲仁矣。」「請問之。」曰、「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮、寬則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人。」
子張しちやう仁よきひとを孔子こうしに問とふ。孔子こうし曰いはく、能よく五いつつの者ものを天下てんかに行おこなふを仁よきひとと爲なす。之これを請こひ問とふ。曰いはく、恭きよう寬くわん信しん敏びん惠けい。恭きようなれば則すなはち侮あなどらず、寬くわんなれば則すなはち衆しうを得う、信しんなれば則すなはち人ひと任にんず、敏びんなれば則すなはち功こうあり、惠けいなれば則すなはち以もつて人ひとを使つかふに足たれり。

7

佛肸召、子欲往。子路曰、「昔者由也聞諸夫子曰、『親於其身爲不善者、君子不入也。』佛肸以中牟畔、子之往也、如之何。」子曰、「然、有是言也。不曰堅乎。磨而不磷。不曰白乎。涅而不緇。吾豈匏瓜也哉。焉能繫而不食。」
佛肸ふつきつ召よぶ。子し往ゆかむと欲もとむ。子路しろ曰いはく、昔者むかし由いうや、諸これを夫子ふうしに聞きけり、曰いはく、親みづから其その身みに於おいて不善ふぜんを爲なす者ものには、君子もののふ入いらずと。佛肸ふつきつ中牟ちうぼうを以もつて畔そむく、子しの往ゆくは之これを如何いかん。子し曰いはく、然しかり、是この言ことあり。堅かたきを曰いはずや、磨まして磷うすろがず、白しろきを曰いはずや、涅でつして緇くろまず。我われ豈あに匏瓜はうくわならむや、焉いづくんぞ能よく繫かかりて食くらはれざらむ。

8

子曰、「由也、女聞六言六蔽矣乎。」對曰、「未也。」「居。吾語女、好仁不好學、其蔽也愚。好知不好學、其蔽也蕩。好信不好學、其蔽也賊。好直不好學、其蔽也絞。好勇不好學、其蔽也亂。好剛不好學、其蔽也狂。」
子し曰いはく、由いうや、女なんぢ六言げん六蔽へいを聞きけりや。對こたへて曰いはく、未いまだし。居をれ、吾われ女なんぢに語かたらむ。仁よきひとを好このみて學がくを好このまざれば、其その蔽へいや愚ぐなり、知ちを好このみて學がくを好このまざれば、其その蔽へいや蕩たうなり、信しんを好このみて學がくを好このまざれば、其その蔽へいや賊ぞくなり、直ちよくを好このみて學がくを好このまざれば、其その蔽へいや絞かうなり、勇ゆうを好このみて學がくを好このまざれば、其その蔽へいや亂らんなり、剛がうを好このみて學がくを好このまざれば、其その蔽へいや狂きやうなり。

9

子曰、「小子。何莫學夫詩。詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父、遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」
子し曰いはく、小子せうし、何なんぞ夫かの詩しを學まなぶことなき。詩しは以もつて興きようすべく、以もつて觀みるべく、以もつて群ぐんす可べく、以もつて怨うらむ可べく、之これを邇ちかくしては父ちちに事つかへ、之これを遠とほくしては君きみに事つかへ、多おほく鳥獸てうじう草木さうもくの名なを識しる。

10

子謂伯魚曰、「女爲周南召南矣乎。人而不爲周南召南、其猶正牆面而立也與。」
子し伯魚はくぎよに謂いつて曰いはく、女なんぢ周南しうなん召南せうなんを爲まなびたるか。人ひとにして周南しうなん召南せうなんを爲まなばざれば、其それ猶なほ正ただしく牆しやうに面めんして立たつがごときか。

11

子曰、「禮云禮云、玉帛云乎哉。樂云樂云。鐘鼓云乎哉。」
子し曰いはく、禮ゐやと云いひ、禮ゐやと云いふ、玉帛ぎよくはくを云いはむや、樂がくと云いひ、樂がくと云ふ、鐘鼓しようこを云いはむや。

12

子曰、「色厲而內荏、譬諸小人、其猶穿窬之盜也與。」
子し曰いはく、色いろ厲れいにして內うち荏やはらかなるは、諸これを小人ただびとに譬たとふれば、其それ猶なほ穿窬せんゆの盜たうのごときか。

13

子曰、「鄕原、德之賊也。」
子し曰いはく、鄕原きやうげんは德とくの賊ぞくなり。

14

子曰、「道聽而塗說、德之棄也。」
子し曰いはく、道みちに聽きいて塗みちに說とくは、德とくを棄すつるなり。

15

子曰、「鄙夫。可與事君也與哉。其未得之也、患得之。既得之、患失之。苟患失之、無所不至矣。」
子し曰いはく、鄙夫ひふは與ともに君きみに事つかふ可べけむや。其その未いまだ之これを得えざるや、之これを得えむことを患うれへ、既すでに之これを得うれば之これを失うしなはむことを患うれふ。苟いやしくも之これを失うしなはむことを患うれへば、至いたらざる所ところなし。

16

子曰、「古者民有三疾、今也或是之亡也。古之狂也肆、今之狂也蕩。古之矜也廉、今之矜也忿戾。古之愚也直、今之愚也詐而已矣。」
子し曰いはく、古いにしへは民たみ三疾しつあり、今いまは或あるひは是これ亡なし。古いにしへの狂きやうや肆しなり、今いまの狂きやうや蕩たうなり、古いにしへの矜きようや廉れんなり、今いまの矜きようや忿戾ふんれいなり、古いにしへの愚ぐや直ちよくなり、今いまの愚ぐや詐いつはりのみ。

17

子曰、「巧言令色、鮮矣仁。」
子し曰いはく巧言令色かうげんれいしよく鮮すくなし仁よきひと。

18

子曰、「惡紫之奪朱也、惡鄭聲之亂雅樂也、惡利口之覆邦家者。」
子し曰いはく、紫しの朱しゆを奪うばふを惡にくむ、鄭聲ていせいの雅樂ががくを亂みだるを惡にくむ、利口りこうの邦家はうかを覆くつがへす者ものを惡にくむ。

19

子曰、「予欲無言。」子貢曰、「子如不言、則小子何述焉。」子曰、「天何言哉。四時行焉、百物生焉、天何言哉。」
子し曰いはく、予われ言いふこと無なからむと欲もとむ。子貢しこう曰いはく、子し如もし言いはずんば、則すなはち小子せうし何なにをか述のべむ。子し曰いはく、天てん何なにをか言いふ、四時しじ行めぐり、百物ぶつ生しやうず。天てん何なにをか言いふ。

20

孺悲欲見孔子、孔子辭以疾。將命者出戶、取瑟而歌、使之聞之。
孺悲じゆひ孔子こうしに見まみえむと欲もとむ。孔子こうし辭すまふに疾やまひを以もつてす。命とりつぎを將おこなふ者もの戶とを出いづるとき、瑟しつを取とりて歌うたひ、之これをして之これを聞きかしむ。

21

宰我問、「三年之喪、期已久矣。君子三年不爲禮、禮必壞。三年不爲樂、樂必崩。舊穀既沒、新穀既升、鑽燧改火、期可已矣。」子曰、「食夫稻、衣夫錦、於女安乎。」曰、「安。」「女安、則爲之。夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安、故不爲也。今女安、則爲之。」宰我出。子曰、「予之不仁也。子生三年、然後免於父母之懷。夫三年之喪、天下之通喪也。予也、有三年之愛於其父母乎。」
宰我さいが問とふ、三年ねんの喪もは、期きも已すでに久ひさし。君子もののふ三年ねん禮ゐやを爲なさずんば、禮ゐや必かならず壞やぶれむ、三年ねん樂がくを爲なさずんば、樂がく必かならず崩くづれむ。舊穀きうこく既すでに沒つき、新穀しんこく既すでに升みのり、燧すゐを鑽きりて火ひを改あらたむ。期きにして已やむ可べし。子し曰いはく、夫かの稻いねを食くらひ、夫かの錦にしきを衣きること、女なんぢに於おいて安やすきか。曰いはく、安やすし。女なんぢ安やすくば則すなはち之これを爲なせ。夫それ君子もののふの喪もに居をる、旨うまきを食くらうて甘あまからず、樂がくを聞きいて樂たのしからず、居處きよしよ安やすからず、故ゆゑに爲なさざるなり。今いま女なんぢ安やすくば則すなはち之これを爲なせ。宰我さいが出いづ。子し曰いはく、予よの不仁ふじんなるや。子こ生うまれて三年ねん、然しかる後のち父母かそいろはの懷ふところを免まぬかる。夫それ三年ねんの喪もは、天下てんかの通喪つうさうなり。予よや三年ねんの愛あい其その父母かそいろはに有あるか。

22

子曰、「飽食終日、無所用心、難矣哉。不有博弈者乎。爲之、猶賢乎已。」
子し曰いはく、飽食ほうしよく終日しゆうじつ、心こころを用もちゐる所ところなきは、難かたいかな。博弈ばくえきなる者ものあらずや、之これを爲なすは猶なほ已やむに賢まされり。

23

子路曰、「君子尙勇乎。」子曰、「君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂、小人有勇而無義爲盜。」
子路しろ曰いはく、君子もののふ勇ゆうを尙たつとぶか。子し曰いはく、君子もののふは義ぎ以もつて上かみと爲なす。君子もののふ勇ゆうありて義ぎなければ亂らんを爲なす、小人ただびと勇ゆうありて義ぎなければ盜たうを爲なす。

24

子貢曰、「君子亦有惡乎。」子曰、「有惡、惡稱人之惡者、惡居下流而訕上者、惡勇而無禮者、惡果敢而窒者。」曰、「賜也亦有惡乎。」「惡徼以爲知者、惡不孫以爲勇者、惡訐以爲直者。」
子貢しこう曰いはく、君子もののふも亦また惡にくむことありや。子し曰いはく、惡にくむことあり。人ひとの惡あくを稱しようする者ものを惡にくむ、下しも〔流〕に居ゐて上かみを訕そしる者ものを惡にくむ、勇ゆうにして禮ゐやなき者ものを惡にくむ、果敢くわかんにして塞ふさぐ者ものを惡にくむ。曰いはく、賜しも亦また惡にくむことありや。徼とりて以もつて知ちと爲なす者ものを惡にくむ、不孫ふそんにして以もつて勇ゆうと爲なす者ものを惡にくむ、訐あばいて以もつて直なほしと爲なす者ものを惡にくむ。

25

子曰、「唯女子與小人爲難養也。近之則不逊、遠之則怨。」
子し曰いはく、唯〻ただ女子ぢよしと小人ただびととは、養やしなひ難がたしと爲なす。之これを近ちかづくれば則すなはち不孫ふそんなり。之これを遠とほざくれば則すなはち怨うらむ。

26

子曰、「年四十而見惡焉、其終也已。」
子し曰いはく、年とし四十にして惡にくまるれば、其それ終をはらむのみ。