1
子曰、「學而時習之、不亦說乎。有朋自遠方來、不亦樂乎。人不知而不慍、不亦君子乎。」
子(し)曰(いは)く、學(まな)び而(て)時(ときな)りて之(これ)を習(なら)ふ、亦(ま)た悅(よろこば)しから不(ず)乎(や)。朋友(とも)の遠(とほ)き方(かた)自(よ)り來(きた)る、亦(ま)た樂(たの)しから不(ず)乎(や)。人(ひと)知(し)ら不(ず)し而(て)慍(いか)ら不(ず)、亦(ま)た君子(もののふ)なら不(ず)乎(や)。
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2
有子曰、「其爲人也孝弟、而好犯上者、鮮矣。不好犯上、而好作亂者、未之有也。君子務本、本立而道生。孝弟也者、其爲仁之本歟。」
有子(いうし)曰(いは)く、其(そ)の人(ひと)と爲(な)り也(や)孝(このゐや)悌(おとのゐや)、し而(て)上(かみ)を犯(おか)すを好(この)む者(もの)は、鮮(すくな)き矣(なり)。上(かみ)を犯(をか)すを好(この)ま不(ず)、し而(て)亂(みだれ)を作(な)すを好(この)む者(もの)は、未(いま)だ之(こ)れ有(あ)らざる也。君子(もののふ)は本(もと)を務(つと)む。本(もと)立(た)ち而(て)道(みち)生(うま)る。孝(このゐや)悌(おとのゐや)也(なる)者(は)、其(そ)れ仁(よきひと)之(の)本(もと)歟(か)。
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3
子曰、「巧言令色、鮮矣仁。」
子(し)曰(いは)く、巧(たく)みの言(ことのは)令(うるは)しの色(かんばせ)、鮮(すくな)き矣(なり)仁(よきひと)たるを。
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4
曾子曰、「吾日三省吾身。爲人謀、而不忠乎。與朋友交、而不信乎。傳、不習乎。」
曾子(そうし)曰(いは)く、吾(わ)れ日(ひ)に三たび吾(わ)が身(み)を省(かへりみ)る。人(ひと)の爲(ため)に謀(はか)り而(て)忠(まめ)なら不(ざ)りし乎(か)、朋友(とも)と言(ことのは)を交(かは)し而(て)信(まこと)なら不(ざ)りし乎(か)、習(なら)は不(ざ)るを傳(つた)へし乎(か)。
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5
子曰、「道千乘之國、敬事而信、節用而愛人、使民以時。」
子(し)曰(いは)く、千(ち)乘(のり)之(の)國(くに)を導(みち)びくには、事(こと)を敬(つつしみ)而(て)信(まこと)あり、用(つひえ)を節(をし)み而(て)人(ひと)を愛(をし)み、民(たみ)を使(つか)ふに時(とき)を以(もち)ゐる。
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6
子曰、「弟子入則孝、出則弟。謹而信、汎愛衆。而親仁、行有餘力、則以學文。」
子(し)曰(いは)く、弟子(ていし)入(い)りては則(すなは)ち孝(このゐや)、出(い)でては則(すなは)ち悌(おとのゐや)、謹(つつし)ん而(で)信(まこと)あり、汎(ひろ)く眾(ひとびと)を愛(あい)し而(て)仁(なさけびと)に親(ちかづ)け。行(おこな)ひて餘(あま)れる力(ちから)有(あ)らば、則(すなは)ち以(も)て文(ふみ)を學(まな)べ。
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7
子夏曰、「賢賢易色。事父母能竭其力、事君能致其身、與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必謂之學矣。」
子夏(しか)曰(いは)く、賢(さか)しものを賢(たふと)びて色(かんばせ)を易(か)へ、父母(かそいろは)に事(つか)へて能(よ)く其(そ)の力(ちから)を竭(つく)し、君(きみ)に事(つか)へて能(よ)く其(そ)の身(み)を致(いた)し、朋友(とも)與(と)交(まじは)るに言(い)ふ而(て)信(まこと)有(あ)らば、未(いま)だ學(まな)ばずと曰(い)ふと雖(いへど)も、吾(われ)は之(これ)を學(まな)び矣(たり)と必(かなら)ず謂(い)はん。
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8
子曰、「君子不重則不威、學則不固。主忠信、無友不如己者、過則勿憚改。」
子(し)曰(いは)く、君子(もののふ)重(おも)から不(ざ)らば則(すなは)ち威(おごそか)なら不(ず)。學(まな)ばば則(すなは)ち固(かたくな)なら不(ず)。忠(まめ)と信(まこと)を主(まも)り、己(おのれ)に如(し)か不(ざ)る者(もの)を友(とも)とする無(な)かれ。過(あやま)ちては則(すなは)ち改(あらた)むるに憚(はばか)る勿(なか)れ。
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9
曾子曰、「愼終追遠、民德歸厚矣。」
曾子(そうし)曰(いは)く、終(をはり)を愼(つつし)み遠(とほ)きを追(お)はば、民(たみ)の德(すぢ)厚(あつ)きに歸(かへ)り矣(たら)ん。
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10
子禽問於子貢曰、「夫子至於是邦也、必聞其政、求之與。抑與之與。」子貢曰、「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也、其諸異乎人之求之與。」
子禽(しきん)、子贛(しこう)於(に)問(と)ふて曰(いは)く、夫子(ふうし)の是(こ)の邦(くに)於(に)至(いた)る也(や)、必(かなら)ず其(そ)の政(まつりごと)を聞(き)く。之(これ)を求(もと)むる與(か)、抑(そもそ)も之(これ)に與(あたふ)る與(か)。子贛(しこう)曰(いは)く、夫子(ふうし)は溫(あたたか)良(よき)恭(ゐや)儉(つつしみ)讓(ゆづり)、以(も)て之(これ)を得(え)たり。夫子(ふうし)の之(これ)を求(もと)むる也(や)、其(そ)れ諸(これ)人(ひと)之(の)之(これ)を求(もと)むる乎(に)は異(こと)ならん與(か)。
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11
子曰、「父在觀其志、父沒觀其行。三年無改於父之道、可謂孝矣。」
子(し)曰(いは)く、父(ちち)在(いま)さば其(そ)の志(こころざし)を觀(み)、父(ちち)沒(みまか)らば其(そ)の行(おこなひ)を觀(み)る。三年(ねん)父(ちち)之(の)道(みち)於(を)改(あらた)むる無(な)からば、孝(このゐや)なりと謂(い)ひ矣(つ)可(べ)し。
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12
有子曰、「禮之用、和爲貴。先王之道、斯爲美。小大由之。有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也。」
有子(いうし)曰(いは)く、禮(ゐや)之(の)和(なごみ)を用(もつ)て貴(たふと)しと爲(な)すは、先(す)ぎし王(おほきみ)之(の)道(みち)にして、斯(きは)美(よ)き爲(な)り。小(ちひさき)も大(おほき)も之(これ)に由(よ)るも、行(おこな)はれ不(ざ)る所(ところ)有(あ)り。和(なごみ)を知(し)り而(て)和(なご)めども、禮(ゐや)を以(もつ)て之(これ)を節(ただ)さ不(ざ)らば、亦(ある)いは行(おこな)はれ不(ざ)る也(なり)。
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13
有子曰、「信近於義、言可復也。恭近於禮、遠恥辱也。因不失其親、亦可宗也。」
有子(いうし)曰(いは)く、信(まこと)の義(ただ)しき於(に)近(ちか)きは、言(ことのは)復(ふ)む可(べ)き也(なり)。恭(ゐや)の禮(おきて)於(に)近(ちか)きは、恥辱(はづかしめ)を遠(とほ)ざくる也(なり)。因(よ)るの其(そ)の親(うから)を失(うしな)は不(ざ)るは、亦(おほい)に宗(たふと)び敬(ゐやま)はる可(べ)き也(なり)。
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14
子曰、「君子食無求飽、居無求安、敏於事而愼於言、就有道而正焉可謂好學也已。」
子(し)曰(いは)く、君子(もののふ)は食(くら)ひて飽(あ)くを求(もと)むる無(な)かれ。居(を)りて安(やす)きを求(もと)むる無(な)かれ。事(こと)於(に)敏(と)くし而(て)言(こと)於(に)愼(つつし)め。道(みち)有(あ)るに就(つ)き而(て)正(ただ)せ。焉(いづく)んぞ學(まなび)を好(この)むと謂(い)ふ可(べ)き已矣(のみ)ならんや。
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15
子貢曰、「貧而無諂、富而無驕、何如。」子曰、「可也。未若貧而樂、富而好禮者也」。子貢曰、「詩云『如切如磋、如琢如磨。』其斯之謂與。」子曰、「賜也、始可與言詩已矣。吿諸往而知來者。」
子貢(しこう)問(と)ふて曰(いは)く、貧(まづ)しくし而(て)諂(へつら)う無(な)く、富(と)み而(て)驕(おご)る無(な)きは、如何(いかん)。子(し)曰(いは)く、可(よ)ろしき也(なる)も、未(いま)だ貧(まづ)しくし而(て)樂(たのし)むに若(ごと)かざり、富(と)み而(て)禮(ゐや)を好(この)む者(もの)也(なり)。子貢(しこう)曰(いは)く、詩(し)に云(いは)く、切(き)るが如(ごと)く磋(す)るが如(ごと)く、琢(きざ)むが如(ごと)く磨(みが)くが如(ごと)しとは、其(それ)斯(これ)之(の)謂(いひ)與(か)。子(し)曰(いは)く、賜(し)也(や)、始(はじ)めて興(とも)に詩(し)を言(い)ふ可(べ)き已矣(のみ)、諸(これ)に往(ゆ)けるを吿(つ)げ而(て)來(き)たるを知(し)る者(もの)也(なり)。
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16
子曰、「不患人之不己知、患不知人也。」
子(し)曰(いは)く、人(ひと)之(の)己(おのれ)を知(し)ら不(ざ)るを患(うれ)へ不(ざ)る也(かな)、己(おのれ)人(ひと)を知(し)ら不(ざ)るを患(うれ)ふる也(かな)。
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