論語子張篇第十九(原文・読み下し)

1

子張曰、「士見危致命、見得思義、祭思敬、喪思哀、其可已矣。」
子張しちやう曰いはく、士もののふは危あやふきを見みて命めいを致いたし、得うるを見みて義ぎを思おもひ、祭まつりに敬けいを思おもひ、喪もに哀あいを思おもふ、其それ可かならむのみ。

2

子張曰、「執德不弘、信道不篤、焉能爲有。焉能爲亡。」
子張しちやう曰いはく、德とくを執とること弘ひろからず、道みちを信しんずること厚あつからずんば、焉いづくんぞ能よく有ありと爲なし、焉いづくんぞ能よく亡なしと爲なさむ。

3

子夏之門人、問「交」於子張。子張曰、「子夏云何。」對曰、「子夏曰、可者與之、其不可者拒之。」子張曰、「異乎吾所聞。君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能。我之大賢與、於人何所不容。我之不賢與、人將拒我、如之何其拒人也。」
子夏しかの門人もんじん、交まじはりを子張しちやうに問とふ。子張しちやう曰いはく、子夏しか何なにとか云いへる。對こたへて曰いはく、子夏しか曰いはく、可かなる者ものは之これに與くみし、不可ふかなる者ものは之これを拒こばめと。子張しちやう曰いはく、吾わが聞きく所ところに異ことなり、君子もののふは賢けんを尊たつとんで衆しうを容いれ、善ぜんを嘉よみして不能ふのうを矜あはれむ。我われの大賢たいけんなるか、人ひとに於おいて何なんぞ容いれざる所ところあらむ、我われの不賢ふけんなるか、人ひと將まさに我われを拒こばまむとす、之これを如何いかんぞ其それ人ひとを拒こばまむ。

4

子夏曰、「雖小道、必有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不爲也。」
子夏しか曰いはく、小道せうだうと雖いへども、必かならず觀みる可べき者ものあり、遠とほきを致いたすときは恐おそらく泥なづまむ、是ここを以もつて君子もののふは爲なさざるなり。

5

子夏曰、「日知其所亡、月無忘其所能、可謂好學也已矣。」
子夏しか曰いはく、日ひに其その亡なき所ところを知しり、月つきに其その能よくする所ところを忘わするることなきを、學がくを好このむと謂いふべきのみ。

6

子夏曰、「博學而篤志、切問而近思、仁在其中矣。」
子夏しか曰いはく、博ひろく學まなんで篤あつく志こころざし、切せつに問とうて近ちかく思おもふ、仁よきひと其その中うちに在あり。

7

子夏曰、「百工居肆以成其事、君子學以致其道。」
子夏しか曰いはく、百工こうは肆しに居ゐて以もつて其その事ことを成なす、君子もののふは學まなんで以もつて其その道みちを致いたす。

8

子夏曰、「小人之過也必文。」
子夏しか曰いはく、小人ただびとの過あやまちや必かならず文かざる。

9

子夏曰、「君子有三變、望之儼然、卽之也溫、聽其言也厲。」
子夏しか曰いはく、君子もののふに三變ぺんあり。之これを望のぞめば儼然げんぜんたり、之これに卽つくや溫をんなり、其その言ことを聽きくや厲はげし。

10

子夏曰、「君子信而後勞其民、未信則以爲厲己也。信而後諫、未信則以爲謗己也。」
子夏しか曰いはく、君子もののふは信しんぜられて後のちに其その民たみを勞らうす。未いまだ信しんぜられざれば、則すなはち以もつて己おのれを厲やましむと爲なす。信しんぜられて後のちに諫いさむ。未いまだ信しんぜられざれば、則すなはち以もつて己おのれを謗そしると爲なす。

11

子夏曰、「大德不踰閑、小德出入可也。」
子夏しか曰いはく、大德たいとくは閑のりを踰こえざれば、小德せうとくは出入しゆつにふすとも可かなり。

12

子游曰、「子夏之門人小子、當洒掃應對進退則可矣、抑末也。本之則無、如之何。」子夏聞之曰、「噫。言游過矣。君子之道、孰先傳焉。孰後倦焉。譬諸草木、區以別矣。君子之道、焉可誣也。有始有卒者、其惟聖人乎。」
子游しいう曰いはく、子夏しかの門人もんじん小子せうし、洒掃さいさう應對おうたい進退しんたいに當あたりては則すなはち可かなるも、抑〻そもそも末すゑなり。之これを本もとづければ則すなはち無なし、之これを如何いかにせむと。子夏しか之これを聞きいて曰いはく、噫ああ、言游げんいう過あやまてり。君子もののふの道みち、孰いづれをか先まづ傳つたへ、孰いづれをか後のちに倦うまむ。諸これを草木さうもくの區くにして以もつて別べつあるに譬たとふ。君子もののふの道みち、焉いづくんぞ誣しふ可べけむや。始はじめあり卒をはりある者ものは、其それ唯ただ聖人せいじんか。

13

子夏曰、「仕而優則學、學而優則仕。」
子夏しか曰いはく、仕つかへて優いうなれば則すなはち學まなぶ、學まなびて優いうなれば則すなはち仕つかふ。

14

子游曰、「喪致乎哀而止。」
子游しいう曰いはく、喪もは哀あいを致いたして止やむ。

15

子游曰、「吾友張也、爲難能也、然而未仁。」
子游しいう曰いはく、吾わが友とも張ちやうや、能よくし難がたきを爲なす、然しかれども未いまだ仁よきひとならず。

16

曾子曰、「堂堂乎張也、難與並爲仁矣。」
曾子そうし曰いはく、堂堂乎だうだうこたり張ちやうや、與ともに並ならんで仁よきひとを爲なし難がたし。

17

曾子曰、「吾聞諸夫子、人未有自致者也、必也親喪乎。」
曾子そうし曰いはく、吾われ諸これを夫子ふうしに聞きけり、人ひと未いまだ自みづから致いたす者ものあらざるなり、必かならずや親おやの喪もか。

18

曾子曰、「吾聞諸夫子、孟莊子之孝也、其他可能也、其不改父之臣、與父之政、是難能也。」
曾子そうし曰いはく、吾われ諸これを夫子ふうしに聞きけり、孟莊子まうさうしの孝このゐやや、其その他たは能よくすべきなり、其その父ちちの臣しんと父ちちの政まつりごととを改あらためざるは、是これ能よくし難がたきなり。

19

孟氏使陽膚爲士師、問於曾子。曾子曰、「上失其道、民散久矣。如得其情、則哀矜而勿喜。」
孟氏まうし陽膚やうふをして士師ししたらしむ。曾子そうしに問とふ。曾子そうし曰いはく、上かみ其その道みちを失うしなひ、民たみ散さんずること久ひさし。如もし其その情じやうを得えば、則すなはち哀矜あいきようして喜よろこぶことなかれ。

20

子貢曰、「紂之不善、不如是之甚也。是以君子惡居下流、天下之惡皆歸焉。」
子貢しこう曰いはく、紂ちうの不善ふぜん、是かくの如ごとく甚はなはだしからず、是ここを以もつて君子もののふは下流かりうに居をることを惡にくむ、天下てんかの惡あく皆みなこれに歸きす。

21

子貢曰、「君子之過也、如日月之食焉。過也、人皆見之。更也、人皆仰之。」
子貢しこう曰いはく、君子もののふの過あやまちや、日月じつげつの食しよくの如ごとし。過あやまつや、人ひと皆みな之これを見みる、更あらたむるや、人ひと皆みな之これを仰あふぐ。

22

衛公孫朝問於子貢曰、「仲尼焉學。」子貢曰、「文、武之道、未墜於地、在人。賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文、武之道焉。夫子焉不學。而亦何常師之有。」
衞ゑいの公孫朝こうそんてう子貢しこうに問とうて曰いはく、仲尼ちうぢ焉いづくにか學まなべる。子貢しこう曰いはく、文武ぶんぶの道みち未いまだ地ちに墜おちずして人ひとに在あり。賢者けんしやは其その大だいなる者ものを識しるし、不賢者ふけんしやは其その小せうなる者ものを識しるす、文武ぶんぶの道みち有あらざることなし。夫子ふうし焉いづくんぞ學まなばざらむ、而しかうして亦また何なんの常師じやうしか之これあらむ。

23

叔孫武叔語大夫於朝、曰、「子貢賢於仲尼。」子服景伯以吿子貢。子貢曰、「譬之宮牆、賜之牆也及肩、闚見室家之好。夫子之牆數仞、不得其門而入、不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云、不亦宜乎。」
叔孫武叔しゆくそんぶしゆく、大夫たいふに朝てうに語つげて曰いはく、子貢しこうは仲尼ちうぢよりも賢まされりと。子服景伯しふくけいはく以もつて子貢しこうに吿つぐ。子貢しこう曰いはく、之これを宮牆きうしやうに譬たとふるに賜しの牆しやうや肩かたに及およべり、室家しつかの好よきを窺うかがひ見みるべし。夫子ふうしの牆しやうは數仞すうじんなり、其その門もんを得えて入いらざれば、宗廟そうべうの美び、百官くわんの富とめるを見みず。其その門もんを得うる者もの或あるひは寡すくなからむ。夫子ふうしの云いへること、亦また宜むべならずや。

24

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰、「無以爲也、仲尼不可毀也。他人之賢者、丘陵也、猶可踰也。仲尼、日月也、無得而踰焉。人雖欲自絕、其何傷於日月乎。多見其不知量也。」
叔孫武叔しゆくそんぶしゆく仲尼ちうぢを毀そしる。子貢しこう曰いはく、以もつて爲なすこと無なかれ、仲尼ちうぢは毀そしる可べからず。他人たにんの賢者けんしやは丘陵きうりようなり、猶なほ踰こゆべし、仲尼ちうぢは日月じつげつなり、得えて踰こゆるなし。人ひと自みづから絕たたむと欲もとむと雖いへども、其それ何なんぞ日月じつげつを傷やぶらむや。多おほく其その量りやうを知しらざるを見みる。

25

陳子禽謂子貢曰、「子爲恭也、仲尼豈賢於子乎。」子貢曰、「君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也。夫子之不可及也、猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者、所謂『立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和。其生也榮、其死也哀』。如之何其可及也。」
陳子禽ちんしきん、子貢しこうに謂いつて曰いはく、子し恭きようを爲なす、仲尼ちうぢ豈あに子しより賢けんならむや。子貢しこう曰いはく、君子もののふは一言げん以もつて知ちと爲なし、一言げん以もつて不知ふちと爲なす、言こと愼つつしまざる可べからざるなり。夫子ふうしの及およぶ可べからざるや、猶なほ天てんの階かいして升のぼる可べからざるがごとし。夫子ふうしの邦家はうかを得うるときは謂いはゆる之これを立たつれば斯ここに立たち、之これを導みちびけば斯ここに行ゆき、之これを綏やすんずれば斯ここに來きたり、之これを動うごかせば斯ここに和なごみ、其その生いくるや榮えいとし、其その死しするや哀かなしむ。之これを如何いかんぞ其それ及およぶ可べけむや。