論語八佾篇第三(原文・読み下し)

1

孔子謂季氏、「八佾舞於庭。是可忍也、孰不可忍也。」
孔子こうし季氏きしを謂いふ。八はつ佾いつ庭にはに舞まはす、是これをも忍しのぶべくば、孰いづれか忍しのぶべからざらん。

2

三家者、以雍徹。子曰、「『相維辟公、天子穆穆。』奚取於三家之堂。」
三家さんか者は雍ようを以もつて徹てつす。子し曰いはく、相たすくるは維これ辟公へきこう、天子てんし穆穆ぼくぼくたり、奚なんぞ三家かの堂だうに取とらん。

3

子曰、「人而不仁、如禮何。人而不仁、如樂何。」
子し曰いはく、人ひとにして不仁ふじんならば、禮れいを如何いかんせん、人ひとにして不仁ふじんならば、樂がくを如何いかんせん。

4

林放問禮之本。子曰、「大哉問。禮、與其奢也、寧儉。喪、與其易也、寧戚。」
林放りんはう、禮れいの本もとを問とふ。子し曰いはく、大だいなるかな問とひ。禮れいは其その奢おごらんよりは寧むしろ儉けんせよ。喪もは其その易をさまらんよりは寧むしろ戚いためよ。

5

子曰、「夷狄之有君、不如諸夏之亡也。」
子し曰いはく、夷狄いてきの君きみあるは、諸夏しよかの亡なきに如しかず。

6

季氏旅於泰山。子謂冉有曰、「女弗能救與。」對曰、「不能。」子曰、「嗚呼。曾謂泰山不如林放乎。」
季氏きし泰山たいざんに旅りよせんとす。子し冉有ぜんいうに謂いつて曰いはく、女なんぢ救すくふこと能あたはざるか。對こたへて曰いはく、能あたはずと。子し曰いはく、嗚呼ああ、曾かつて泰山たいざんの林放りんはうの如ごとからずと謂いひしをと。

7

子曰、「君子無所爭、必也射乎。揖讓而升、下而飮、其爭也君子。」
子し曰いはく、君子くんしは爭あらそふ所ところ無なし、必かならずや射しやか、揖讓いうじやうして升下しようかし、而しかうして飮のむ、其その爭あらそひや君子くんしなり。

8

子夏問曰、「『巧笑倩兮、美目盼兮、素以爲絢兮。』何謂也。」子曰、「繪事後素。」曰、「禮後乎。」子曰、「起予者商也、始可與言《詩》已矣。」
子夏しか問とうて曰いはく、巧笑かうせう倩せんたり、美目びもく盼へんたり、素そ以もつて絢あやを爲なすとは、何なんの謂いひぞや。子し曰いはく、繪くわいの事ことは素その後のちにすと。曰いはく、禮れいは後のちかと。子し曰いはく、予よを起おこす者ものは商しやうなり、始はじめて興ともに詩しを言いふべきのみと。

9

子曰、「夏禮、吾能言之、杞不足徵也。殷禮、吾能言之、宋不足徵也。文獻不足故也、足、則吾能徵之矣。」
子し曰いはく、夏かの禮れいは吾われ能よく之これを言いへども、杞き、徵しるしとするに足たらざるなり。殷いんの禮れいは吾われ能よく之これを言いへども、宋そう、徵しるしとするに足たらざるなり。文獻ぶんけん足たらざるが故ゆゑなり。足たらば則すなはち吾われ能よく之これを徵しるしとせむ。

10

子曰、「禘自既灌而往者、吾不欲觀之矣。」
子し曰いはく、禘てい既すでに灌くわんしてより而往のちは、吾われ之これを觀みることを欲ほつせず。

11

或問「禘」之說。子曰、「不知也。知其說者之於天下也、其如示諸斯乎。」指其掌。
或あるひと禘ていの說せつを問とふ。子し曰いはく、知しらざるなり。其その說せつを知しる者ものの天下てんかに於おけるや、其それ諸これを斯ここに示しめすが如ごときかといひて、其その掌たなごころを指ゆびさせり。

12

祭如在、祭神如神在。子曰、「吾不與祭、如不祭。」
祭まつるに在いますが如ごとくし、神しんを祭まつるに神しん在いますが如ごとくす。子し曰いはく、吾われ祭まつりに與あづからざるは、祭まつらざるが如ごとくなればなり。

13

王孫賈問曰、「『與其媚於奧、寧媚於竈。』何謂也。」子曰、「不然。獲罪於天、無所禱也。」
王孫賈わうそんか問とうて曰いはく、其その奧あうに媚こびんよりは、寧むしろ竈かまどに媚こびよと、何なんの謂いひぞや。子し曰いはく、然しからず、罪つみを天てんに獲うれば禱いのる所ところなしと。

14

子曰、「周監於二代、郁郁乎文哉。吾從周。」
子し曰いはく、周しうは二代だいに監かんがみて、郁郁乎いくいくことして文ぶんなるかな。吾われは周しうに從したがふと。

15

子入太廟、每事問。或曰、「孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟、每事問。」子聞之曰、「是禮也。」
子し太廟たいべうに入いりて事每ことごとに問とふ、或あるひと曰いはく、孰たれか鄹人すうひとの子こ禮れいを知しると謂いふか、太廟たいべうに入いりて事每ことごとに問とふと。子し之これを聞きいて曰いはく、是これ禮れいなりと。

16

子曰、「射不主皮、爲力不同科、古之道也。」
子し曰いはく、射しやは皮かはを主あてどとせず、力ちから科しなを同おなじうせざるが爲ためなり、古いにしへの道みちなり。

17

子貢欲去吿朔之餼羊。子曰、「賜也。爾愛其羊、我愛其禮。」
子貢しこう吿朔こくさくの餼羊きやうを去さらむと欲ほつす。子し曰いはく、賜しや、爾なんぢは其その羊ひつじを愛をしむ、我われは其その禮れいを愛をしむと。

18

子曰、「事君盡禮、人以爲諂也。」
子し曰いはく、君きみに事つかふるに禮れいを盡つくせば、人ひと以もつて諂へつらひと爲なすなり。

19

定公問、「君使臣、臣事君、如之何。」孔子對曰、「君使臣以禮、臣事君以忠。」
定公ていこう問とふ、君きみ、臣しんを使つかひ、臣しん、君きみに事つかふること、之これを如何いかん。孔子こうし對こたへて曰いはく、君きみ、臣しんを使つかふに禮れいを以もつてし、臣しん、君きみに事つかふるに忠ちうを以もつてす。

20

子曰、「關雎、樂而不淫、哀而不傷。」
子し曰いはく、關雎くわんしよは樂たのしんで淫いんせず、哀かなしんで傷やぶらず。

21

哀公問社於宰我。宰我對曰、「夏后氏以松、殷人以柏、周人以栗。曰、『使民戰栗。』子聞之、曰、「成事不說、遂事不諫、既往不咎。」
哀公あいこう社しやを宰我さいがに問とふ。宰我さいが對こたへて曰いはく、夏后氏かこうしは松しようを以もつてす、殷人いんびとは柏はくを以もつてす、周人しうひとは栗りつを以もつてす、曰いはく民たみをして戰慄せんりつせしむと。子し之これを聞きいて曰いはく、成事せいじは說とかず、遂事すゐじは諌いさめず、既往きわうは咎とがめずと。

22

子曰、「管仲之器小哉。」或曰、「管仲儉乎。」曰、「管氏有三歸、官事不攝、焉得儉。」「然則管仲知禮乎。」曰、「邦君樹塞門、管氏亦樹塞門。邦君爲兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫。管氏而知禮、孰不知禮。」
子し曰いはく、管仲くわんちうの器うつわ小せうなるかな。或あるひと曰いはく、管仲くわんちう儉けんなるか。曰いはく、管氏くわんし三歸きあり、官くわんの事こと攝かねず、焉いづくんぞ儉けんなるを得えむと。然しからば則すなはち管仲くわんちうは禮れいを知しるか。曰いはく、邦君はうくん樹じゆして門もんを塞ふさぐ、菅氏くわんしも亦また樹じゆして門もんを塞ふさぐ。邦君はうくん兩君りやうくんの好よしみを爲なすに反坫はんてんあり、菅氏くわんしも亦また反坫はんてんあり。菅氏くわんしにして禮れいを知しらば、孰たれか禮れいを知しらざらむ。

23

子語魯大師樂、曰、「樂其可知也。始作、翕如也。從之、純如也、皦如也、繹如也。以成。」
子し、魯ろの大師たいしに樂がくを語つげて曰いはく、樂がくは其それ知しる可べきなり、始はじめ作おこすとき翕如きふじよたり、之これを從はなつとき純如じゆんじよたり、皦如けうじよたり、繹如えきじよたり、以もつて成なると。

24

儀封人請見、曰、「君子之至於斯也、吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰、「二三子、何患於喪乎。天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸。」
儀ぎの封人はうじん見まみえんことを請こふ。曰いはく、君子くんしの斯ここに至いたるや、吾われ未いまだ嘗かつて見みることを得えずんばあらざるなり。從者じゆうしや之これを見まみえしむ。出いでて曰いはく、二三子し何なんぞ喪うしなへるを患うれへむや。天下てんかの道みちなきや久ひさし、天てん將まさに夫子ふうしを以もつて木鐸ぼくたくと爲なさんとすと。