『史記』現代語訳：衛康叔世家・献公/殤公

『史記』原文

〔獻公〕十八年，獻公戒孫文子、甯惠子食，皆往。日旰不召，而去射鴻於囿。二子從之，公不釋射服與之言。二子怒，如宿。孫文子子數侍公飲，使師曹歌巧言之卒章。師曹又怒公之嘗笞三百，乃歌之，欲以怒孫文子，報衛獻公。文子語蘧伯玉，伯玉曰：「臣不知也。」遂攻出獻公。獻公奔齊，齊置衛獻公於聚邑。孫文子、甯惠子共立定公弟秋為衛君，是為殤公。
殤公秋立，封孫文子林父於宿。

十二年，甯喜與孫林父爭寵相惡，殤公使甯喜攻孫林父。林父奔晉，復求入故衛獻公。獻公在齊，齊景公聞之，與衛獻公如晉求入。晉為伐衛，誘與盟。衛殤公會晉平公，平公執殤公與甯喜而復入衛獻公。獻公亡在外十二年而入。

獻公後元年，誅甯喜。

三年，吳延陵季子使過衛，見蘧伯玉、史，曰：「衛多君子，其國無故。」過宿，孫林父為擊磬，曰：「不樂，音大悲，使衛亂乃此矣。」是年，獻公卒，子襄公惡立。

『史記』書き下し

十八年、獻公、孫文子・甯恵子に食を戒(つ)ぐ。皆往く。日、旰(く)るるまで召さず。而して去りて鴻を囿に射る。二子、之に従う。公、射服を釈(と)かずして之と言う。二子怒りて、宿(セキ)に如く。孫文子の子、数(しばしば)公の飲に侍る。師曹をして巧言の卒章を歌わしむ。師曹、又公の嘗て笞つこと三百を怒り、乃ち之を歌い、以て孫文子を怒らせて衛の獻公に報いんと欲す。文子、蘧伯玉に語る。伯玉曰く、「臣は知らざるなり。」遂に攻めて獻公を出だす。獻公、斉に犇(はし)る。斉、衛の獻公を聚邑に置く。孫文子・甯恵子、共に定公の弟秋を立てて衛君と為す。是を殤公と為す。殤公秋立つや、孫文子林父を宿に封ず。

十二年、甯喜と孫林父、寵を争いて、相悪む。殤公、甯喜をして孫林父を攻めしむ。林父、晋に犇り、復た故との衛の獻公を入れんことを求む。獻公は斉に在り。斉の景公、之を聞き、衛の獻公と與に晋に如き、入れんことを求む。晋、為に衛を伐ち、誘いて與に盟う。衛の殤公、晋の平公と会す。平公、殤公と甯喜を執らえて、復た衛の獻公を入る。獻公、亡げて外に在ること十二年にして入る。

獻公後元年、甯喜を誅す。

三年、呉の延陵季子、使いして衛を過(よぎ)る。蘧伯玉・史鰌を見て曰く、「衛は君子多し。其の国は故(こと)無からん。」宿を過ぐ。孫林父、為に磬を撃つ。曰く、「楽しまず。音、大いに悲しむ。衛をして乱れしむるは乃ち此れなり。」是の歳、獻公卒し、子の襄公悪立つ。

『史記』現代日本語訳

献公十八年(BC559)、献公は孫文子と甯恵子に宴会を開くと告げた。廷臣たちがみな出かけたのに、日が暮れるまで献公は二人を呼ばなかった。そのまま宮廷御苑に行って、鴻(おおとり)を射た。二人はお供に従ったが、献公は狩猟服のままで二人と話した。

二人は怒って、孫文子の領地である宿(セキ)のまちに引き籠もった。一方で孫文子の子は、たびたび献公の宴席に呼ばれていた。その席で献公は、楽師の師曹に「巧言」*の最終章を歌わせるのが常だったが、師曹はかつて、献公に三百回むち打たれたことを恨みに思っていた。

そこで人を罵倒する歌詞の「巧言」を孫文子の子の前で歌い、怒らせて献公に仕返ししようとした。孫文子はそれを知って、家老の蘧伯玉相談した。ところが伯玉は、「知ったことではない」と答えた。それで孫文子はとうとう献公を攻め、追放した。献公は斉に逃げた。

斉は献公を聚邑に住まわせた。孫文子と甯恵子は、相談の結果定公の弟・秋を国公に立て、殤公と呼んだ。殤公は即位すると、孫文子(＝林父)に宿を領地として認定した。

殤公十二年(BC547)、孫文子と甯恵子(＝甯喜)は、殤公の寵愛を争って互いに反目した。殤公は甯恵子に味方して孫林父を攻めさせた。孫林父は晋に逃げ、追放した献公の復位をたくらんだ。

献公を斉に住まわせていた斉の景公は、献公を連れて晋に行き、復位の手助けをするよう求めた。晋は衛に出兵し、殤公に出て来るよう迫った。殤公が晋の平公と会見すると、平公は殤公と甯喜を捕らえて、献公を復位させた。献公は亡命十二年で復位した。

献公後元年(BC546)、甯喜を処刑した。

献公後三年(BC544)、呉の延陵季子が晋への使いの途中で衛を通過した。延陵季子は蘧伯玉と史鰌に会見して言った。「衛には人材が多い。国は安泰でしょう。」次いで延陵季子が宿邑を通った時、孫林父は延陵季子のために石の楽器・磬(ケイ)を奏でた。延陵季子は言った。「楽しくない。音が大そう悲しげだ。衛国が乱れるとしたら、孫林父が原因*になるだろう。」この年に献公が死んで、子の襄公・悪が国君に立った。

『史記』訳注

巧言：『詩経』小雅・小旻之什にある歌。最終章の歌詞は以下の通り。

そもそもお前は何ものだ。河原に住まう乞食同然、ケンカも弱けりゃ勇気もない。足は出来物・腫れ物だらけ、お前の勇気とは何なのだ。たくらみばかり膨らまし、加勢する者がどれほどいるのか。

なお当時の楽師は盲人が務めたため、人違いの振りをすることができた。

孫林父が原因：『史記』の春秋時代部分は『左伝』のコピペが多いが、『左伝』にはこのような、予言や占いが当たる話が随分ある。孫父林が引き籠もった宿のまちは、のちに実の子の出公を放逐した荘公が引き籠もって、悪だくみに精を出したまちでもある。

『史記』解説・付記

「魚は頭から腐る」とはどこのことわざだったか、家臣はまだまともだが、殿様からダメになっているように思う。