論語義疏巻一07「論語義疏敘」

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此書經綸今古也。四云。倫者輪也。言此書義㫖周備。圓轉無窮。如車之輪也。第二捨音依字為論者。言此書出自門徒。必先詳論。人人僉允。然後乃記。記必已論。故曰論也。第三云。倫論無異者。葢是楚夏音殊。南北語異耳。南人呼倫事為論事。北士呼論事為倫事。音字雖不同。而義趣猶一也。侃案三途之說。皆有道理。但南北語異如何。似未詳師說。不取。今亦捨之。而從音依字二途并録。以㑹成一義。何者今字作論者。明此書之出。不專一人。妙通深遠。非論不暢。而音作倫者。明此書義含妙理。經綸今古。自首臻末。輪環不窮。依字則證事立文。取音則據理為義。義文兩立理事雙該。圓通之教。如或應示。故蔡公。為此書為圓通之喻云。物有大而不普。小而兼通者。譬如巨鏡百尋。所照必偏。明珠一寸。鑒色六合。以蔡公斯喻。故言論語小而圓通。有如明珠。諸典大而偏用。譬若巨鏡。誠哉是言也。語者論難。荅述之謂也。毛詩傳云。直言曰言。論難曰語。鄭注周禮云。發端曰言。答述為語。今按此書既是論難。答述之事。宜以論為其名。故名為論

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