論語義疏巻一14「論語集解義疏巻第一」

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〔註)馬融曰子者男子通〕稱也。謂孔子也。王肅曰、時者學者以時誦習也。誦習以時學無廢業、所以為悅懌也。

有朋自遠方來不亦樂乎。
註)苞氏曰、同門曰朋也。

人不知而不慍不亦君子乎。
註)愠怒也。凡人有所不知、君子不愠之也。
疏)子曰至子乎。云子曰者。子者指於孔子也。子是有徳之稱、古者稱師為子也。曰者、發語之端也。許氏說文云、開口吐舌謂之為曰。此以下是孔子開口談說之語、故稱子曰為首也・然此一書、或是弟子之言、或有時俗之語、雖非悉孔子之語、而當時皆被孔子印可也。必被印可乃得預錄。故稱子曰通冠一書也。云學而時習之者、此以下孔子言也。就此一章分為三段、自此至不亦悅乎為第一。明學者幼少之時也。學從幼起故以幼為先也。又從有朋至不亦樂乎為第二。明學業稍成能招朋聚友之由也。既學已經時故能招友為次也。故學記云一年視離經辨志、三年視敬業樂羣、五年視博習親師、七年視論學取友謂之小成是也。又從人不知訖不亦君子乎為第三。明學業已成能為師為君之法也。先能招友、故後乃學成為師君也。故學記云、九年知類通達、強立而不反、謂之大成。又云、能博喻、然後能為師。能為師然後能為長。能為長然後能為君是也。今此段明學者少時法也。謂為學者。白虎通云、學覺也。悟也。言用先王之道、導人情性使自覺悟、而去非取是、積成君子之徳也。時者凡學有三時、一是就人身中為時、二就年中為時、三就日中為時也。一就身中者、凡受學之道擇時為先。長則捍格、幼則迷昏。故學記云、發然後禁、則捍格而不勝。時過然後學則勤苦、而難成是也。既必須時。故內則云。六年教之數與方名、七年男女不同席、八年始教之讓、九年教之數日、十年學書計、十三年學樂誦詩舞勺、十五年成童舞象竝是就身中為時也。二就年中為時〔者、夫學隨時氣則受業易入。〕

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