王翰(オウカン)「涼州詞」(リョウシュウシ)

原文

©小学館

葡萄美酒夜光杯
欲飲琵琶馬上催
酔臥沙場君莫笑
古来征戦幾人回

書き下し

葡萄ぶどうの美酒　夜光の杯
飲まんと欲すれば　琵琶馬上に催もよおす
酔うて沙場に臥すも　君笑う莫かれ
古来征戦　幾人か回かえる

現代語訳

西方渡りの葡萄の美酒に　月明かりにきらめくガラスの杯
飲みたい気持が募りはするが　私も馬上で琵琶をつま弾きたい
迷いのまま酔ってこの戦場に寝転んでも　どうか笑ってくれるな
古来から遠く辺境の戦に出て　何人が無事に戻っただろう

注釈

形式：七言絶句／韻：(平)灰
王翰：687?－726?。盛唐の詩人。晋陽(山西省)出身。字は子羽。自負心が強く、憎まれて地方官を転転とした。その詩は雄壮で、この『涼州詞』で名高い。

涼州：漢代から今の甘粛省付近に置かれた州で、西域に通ずる要処だった。現在の中華人民共和国は、清朝から引き継いだ領域を全て「中国」と呼んで力んでいるが、歴史から見ると中国と呼べるのは、秦・漢・宋・明が領有した、現中国の東半分に過ぎない。

©小学館

ただし例外的に古代の一時期に中国領となっていた地域があって、現新疆ウイグル自治区のタリム盆地と、そこへとつながる細い回廊＝現在の甘粛省がそれに当たる。その回廊部分を涼州と呼び、中国の文人にとって異国情緒を呼び起こす地名だった。

葡萄：ブドウが中国の文献に現れるのは、南北朝時代になってからで、「中国哲学書電子化計画」で引くと、南朝梁の元帝自らが編纂したと言われる『金楼子』が初出になる。

そこでは漢代に大宛(フェルガナ)を通じてブドウを知ったとあるが、現伝する漢代の史料には見あたらない。いわゆる張騫の西域遠征に伴って、ブドウは知られてもおかしくはないが、記録に無い以上、知られなかったのだろう。

張騫が連絡を付けようとした大月氏国について、『金楼子』は次のように書いている。

夜光杯：一般に、ガラス製の杯のことだと解されている。正倉院所蔵の白瑠璃椀のように、唐代(618-907)には西方のササン朝ペルシア(226-651)から特産のガラス器が輸入された。ただし作者の王翰が生きた時代にはすでにササン朝は滅び、ウマイヤ朝厶帝国(661-750)の時代だった。

その厶ガラスにも巧みな品があったようだから、異国趣味の強い唐代でもてはやされたに違いない。

琵琶：同じく「中国哲学書電子化計画」を引くと、後漢の『説文解字』に琵が楽器のビワとして、琶は果物のビワとして記されているのが初出。もとは楽器を意味したらしく、果実の形が似ていたので植物のビワをも指すようになったらしい。楽器の発祥はやはりササン朝で、中国には前漢の時代にすでに知られたという。

催：もよおす(もよほす)。自分がしたくて、せかせかするような気持ちになる。また、せきたてられてやっとあらわれ出る。

沙場：黄河が∩の字状に屈曲している西北には、すでにゴビ砂漠が広がっている。
ただしこの詩での意味は砂漠ではなく、戦場を意味する。日本の漢和辞典には”戦場”の語釈は無いが、中国では当たり前にそう理解されている。

古来征戦：涼州からさらに西方へと遠征軍を送ったのは、前漢の武帝(位BC141－BC87)に始まる。以降後漢の滅亡まで、中華王朝は涼州とその西のタリム盆地を保ったが、その代わりに多大の戦死者を出した。三国になるともう耐えきれず、逆に遊牧民が中国に入り込んでやがて北朝を打ち立てた。

その北朝の軍閥だったのがのちの唐の帝室で、前漢以来久しぶりにタリム盆地まで勢力を及ぼしたが、同様に多大な戦死者を出したことが杜甫の「兵車行」に歌われている。

ここで武皇と呼んでいるのは、有名な「長恨歌」で玄宗を憚ったのと同じでんで、直接的には漢の武帝を指す。武帝は領土拡大から名君とも言われるが、帝国の発展者と言うよりむしろ破壊者で、国費を浪費して莫大な借金をこしらえ、気分次第で制度をいじくり戦争を始めた。

武帝とおくり名されたのも決して誉めた呼び方ではなく、暴君だと言われているにひとしい。当然、王朝が下った唐では、はばかり無く暴君だと言うことが出来た。中国では「漢武大帝」というTVドラマが放映されたそうだが、そんな君主を喜ぶのは、子供と共産党ぐらいだろう。

付記

訳者にとっては思い出深い詩で、漢文業界には珍しくお人柄の良かった中野達先生から、若いころ中国語音での歌い方を教わった。今でもこの歌については読み下し「りょうしゅうし」より、まず中国語音「リャンチョウツー」の方が頭に浮かぶ。