復元白文
戰 
※論語の本章は戰の字が論語の時代に存在しない。本章は戦国末期以降の儒者による加筆である。
現代中国での解釈例
孔子慎重的事：齋戒、戰爭、疾玻
孔子が慎重に取り扱ったのは、斎戒、戦争、病気だった。
論語述而篇(12)要約：本章は孔子先生の日常についての、弟子によるごく短い回想で、面白くもなく情報も少なく、読み飛ばしても構わない一節。ただし古代人とはどういう人か、現代人とは懸け離れた部分が分かります。
2019-04-23 20:23
復元白文
味 
※韶→召・肉→(甲骨文)。論語の本章は味の字が論語の時代に存在しない。本章は戦国時代以降の儒者による加筆である。
現代中国での解釈例
孔子在齊國聽《韶樂》，三月不知肉味。他說：「沒想到好音樂這樣迷人。」
孔子が斉国で韶の曲を聴き、三ヶ月肉の味を知らなかった。彼は言った。「良い音楽がここまで人を魅了するとは思わなかった。」
論語述而篇(13)要約：孔子先生が最も好み、最も得意とした芸事は、音楽でした。古代中国の音楽そのものは、楽譜が無かったためもあってとうの昔に滅びましたが、それでもかなり大がかりだった事が分かります。
2019-04-23 20:43
復元白文
※貢→江・將・仁→(甲骨文)・怨→夗。論語の本章は、也の字を断定に用いている。本章は戦国時代以降の儒者による加筆である。
現代中国での解釈例
冉有說：「老師打算輔佐衛國的君主嗎？」子貢說：「哦，我去問問。」子貢進去後，問：「伯夷、叔齊那種人？」答：「古代賢人埃」問：「他們後悔嗎？」答：「求仁而得仁，後悔什麽？」子貢出來說：「老師不會去。」
冉有が言った。「先生は衛国の君主を補佐するつもりがあるか？」子貢が言った。「ああ、私が行って聞いてみよう。」子貢は進み出て、言った。「伯夷叔斉とはどんな人ですか。」答えた。「古代の賢者だな。」問うた。「彼らは後悔しましたか？」答えた。「仁を求めて仁を得た。後悔するか？」子貢は出てきて言った。「先生は決して行かない。」
論語述而篇(14)要約：孔子先生は革命家でもあり、その志を同じくする弟子もいて、彼らを連れて放浪の旅に出ました。過激ではあっても有名人で、実務能力にも優れていましたから、亡命先の政治に首を突っ込む事も多かったようです。
2019-04-23 21:39