論語詳解486子張篇第十九(15)吾が友張や

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原文・白文

子游曰、「吾友張也、爲難能也、然而未仁。」

書き下し

子游しいう曰いはく、吾わが友とも張ちやう也や、能よくし難がたきを爲なす也なり、然しかし而て未いまだ仁じんならず。

論語：現代日本語訳　→項目を読み飛ばす

逐語訳

子游が言った。「私の友人の子張は、やりにくいことをする。そうではあるが、まだ仁者ではない。」

意訳

子游「子張のやつは難しいことでもやってのける。だがまだ貴族らしいとは言えないな。」

従来訳

子游がいった。―― 「友人の張(ちょう)は、困難なことをやりとげる男ではあるが、まだ仁者だとはいえない。」

下村湖人『現代訳論語』

論語：語釈　→項目を読み飛ばす

子游

論語では孔子の若い弟子で、文学の才を孔子に評価された孔門十哲の一人、言偃エン子游を指す。

吾

(金文)

論語の本章では、”私の”。原義は”ことば”＝「語」の原字だが、「我」とともに音を転用して一人称となった。中国語は論語の頃まで格変化の名残が残っており、「吾」は主に主格と目的格に用いた。対して「我」は目的格に用いた。

友

(金文)

論語の本章では”友人”。互いに腕を曲げてかばい合うような関係の人物を言う。対して「朋」は、同格に並び立つような関係の人物を言う。

張

論語の本章では、孔子の若い弟子で、孔門十哲には入っていないがそれに次ぐ言及が論語に残る、顓セン孫師子張を指す。孔子からは”何事もやり過ぎ”と評された。

也

(金文)

論語の本章では、片や「や」と読み、主格を強調する働きをし、片や「なり」と読み、句末に付いて断定の意を示す。

爲(為)難能

論語の本章では、”難しいことをする”。「難能」は修飾語→被修飾語の関係で、”出来ることが難しいこと”を意味する。

然

(金文)

論語の本章では”確かにそうである”。原義は焼き肉の脂がたれて燃える姿。のち、然を指示詞ゼン・ネンに当て、それ・その・そのとおりなどの意をあらわすようになった。

而

(金文)

論語の本章では”そして”。原義は柔らかいヒゲ。ただしその意に用いられることは少なく、古くから音を転用して「それ」「その人(なんじ)」の意に用い、また指示詞から接続詞に転じて、「そして」「それなのに」というつながりを示す。詳細は論語語釈「而」を参照。

未

(金文)

論語の本章では”まだ～でない”。原義は木のまだのびきらない部分を描いたもので、まだ…していないの意をあらわす。

仁

(古文)

論語の本章では、”貴族らしさ”。常時無差別の愛などの意味は、孔子没後一世紀後の孟子が言いだした話。本章は史実を疑う理由がないので、孔子在世当時の語義で解釈すべき。詳細は論語における仁を参照。

論語：解説・付記

論語の本章は、史実性については文字から見てもあり得るが、子游の肉声かどうかとなると確証は無い。仁者を認定できるほど、子游が偉いとも思えないし、子游がそこまで思い上がっていたかどうかも知り難い。ただしただの軽口というのなら、あり得る話ではある。