論語詳解466B微子篇第十八(7)桀溺に問う。桀溺曰く

論語微子篇(7)要約：隠者の一人に冷たくあしらわれた子路は、もう一人に渡し場を尋ねます。その人物は似たようなことを子路に聞きながら、孔子先生への当てこすりを言ってやはり教えてくれません。ただのイジワルなのでしょうか。

論語：原文・白文・書き下し　→項目を読み飛ばす

原文・白文

(前回より続く)

問於桀溺、桀溺曰、「子爲誰。」曰、「爲仲由。」曰、「是魯孔丘*之徒與。」對曰、「然。」曰、「滔滔*者、天下皆是也、而誰以易之。且而與其從辟人之士*、豈若從辟世之士哉。」耰*而不輟。

(次回に続く)

校訂

武内本：釈文孔丘孔子に作る。滔滔、史記世家及び鄭本悠悠に作る。蓋し古論は悠悠、魯論は滔滔に作る。悠悠は周流の貌、滔滔も同じ意。唐石経士下也の字あり。釈文及び漢石経耰を櫌に作る。

書き下し

桀溺けつでき於に問とふ。桀溺けつでき曰いはく、子しは誰たれと爲なす。曰いはく、仲由ちういうと爲なす。曰いはく、是これ魯ろの孔丘こうきう之の徒ともがら與か。對こたへて曰いはく、然しかり。曰いはく、滔滔たうたうたる者もの、天下てんか皆みな是これ也なり、而しかうして誰たれか以もつて之これを易かへむ。且かつ而なんぢ其その人ひとを辟さくる之の士しに從したがはむ與より、豈あに世よを辟さくる之の士しに從したがふに若しかむ哉やと。耰つちかぶし而て輟やめず。

論語：現代日本語訳　→項目を読み飛ばす

逐語訳

(子路が)桀溺に問うた。桀溺が言った。「あなたは誰だというのか。」(子路が)言った。「仲由である。」(桀溺が)言った。「これは魯の孔丘の弟子か。」(子路が)答えて言った。「そうだ。」(桀溺が)言った。「とうとうと流れ行く。天下は全てそうだ。それなのに誰がその流れを変えるか。その上あなたが人を遠ざける人に従うことが、どうして世を遠ざける人に従うことに及ぶのか。」土をかぶせて(仕事を)やめなかった。

意訳

子路が桀溺に渡し場を聞いた。
桀溺「あなたはどなたじゃね。」
子路「仲由と言います。」
桀溺「あの魯の孔丘の弟子かね。」
子路「そうです。」
桀溺「トウトウと流れ過ぎていくのが世の常だ。一体誰がその流れを止めることが出来よう。あなたも人間嫌いの師匠につくより、わし等のような隠者の仲間入りをした方がいいのではないかな？」

そう言って撒いた種に土をかける手を休めなかった。

従来訳

そこで子路は今度は桀溺にたずねた。すると桀溺がいった。
「お前さんはいったい誰かね。」
　子路――
「仲由と申すものです。」
　桀溺――
「ほう。すると、魯の孔丘のお弟子じゃな。」
　子路――
「そうです。」
　桀溺――
「今の世の中は、どうせ泥水の洪水見たようなものじゃ。お前さんの師匠は、いったい誰を力にこの時勢を変えようとなさるのかな。お前さんもお前さんじゃ。そんな人にいつまでもついてまわって、どうなさるおつもりじゃ。この人間もいけない、あの人間もいけないと、人間の選り好みばかりしている人についてまわるよりか、いっそ、さっぱりと世の中に見切りをつけて、のんきな渡世をしている人のまねをして見たら、どうだね。」
　桀溺はそういって、まいた種にせっせと土をかぶせ、それっきり見向きもしなかった。

下村湖人『現代訳論語』