語義・語源
大漢和辞典
| 学研漢和大字典 | 字通 | |
| 憾 | 感は「心＋音符咸」の会意兼形声文字で、心に強くショックを受けること。憾は「心＋音符感」の会意兼形声文字で、残念な感じが強いショックとして心に残ること。歉－慊(ものたりず残念なこと)と同系のことば。 |
声符は感。感は祝禱の器である囗(𠙵)に、聖器である戊(鉞)を加えて緘し、神の感応を待つ意。そのようにして動かすことを撼、他から憂傷を受けることを憾という。〔左伝、哀十七年〕「陳に憾有り」とは、遺恨の意。 |
| 怨 | 夗は、人が二人体を曲げて小さくまるくかがんださま。怨は「心＋音符夗の会意兼形声文字で、心が押し曲げられてかがんだ感じ。いじめられて発散できない残念な気持のこと。宛(まるく曲がる)と同系のことば。 | 声符は夗。〔説文〕十下に「恚るなり」という。夗は人の坐する形。廟中に坐して祈る姿は宛、心に憂えることがあって、祈るような心情を怨という。古文は令にに従うが、令とは神意を聞く意である。 |
| 恨 | 艮は「目＋匕(ナイフ)」からなり、ナイフを突き刺して、目の縁に入れ墨をし、いつまでも痕を残すこと。恨は「心＋音符艮」の会意兼形声文字で、じっと心中にきずあとをのこし、根に持つこと。根(じっといつまでもあとをのこす木のね)－痕(じっといつまでもあとを残す)と同系のことば。 | 声符は艮。艮は邪眼の呪禁によって、進みえないで却く形。欲する所をえないで、不本意とすることをいう。〔荀子、成相〕「戒むることを知らずんば、後必ず恨み有らん」とは後悔の意。〔説文〕十下に「怨むなり」とみえる。 |
論語での用例
憾
- 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」(公冶長)
怨
- 子曰：「放於利而行，多怨。」(里仁)
- 子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」(里仁)
- 子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」(公冶長)
- 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」(公冶長)
- 冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨。」出，曰：「夫子不為也。」(述而)
- 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」(顏淵)
- 憲問恥。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」「克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」(憲問)
- 或問子產。子曰：「惠人也。」問子西。曰：「彼哉！彼哉！」問管仲。曰：「人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」(憲問)
- 子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」(憲問)
- 或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」(憲問)
- 子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人。下學而上達。知我者，其天乎！」(憲問)
- 子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」(衛靈公)
- 子曰：「小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」(陽貨)
- 子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」(陽貨)
- 周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」(微子)
- 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」(堯曰)
恨
なし。
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