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(齊論語二十二篇)其二十篇中章句頗多於魯論。
疏)猶是弟子所記、而為齊人所學、故謂為齊論也。既傳之異代、又經昏亂、遂長有二篇也。其二十篇雖與魯舊篇同、而篇中細章文句亦多於魯論也。
瑯琊王卿、及膠東庸生、昌邑中尉王吉、皆以教授之。
疏)此三人傳齊論、亦以教授於世也。
故有魯論、有齊論。
疏)夏侯等四人傳魯。王等三人傳齊。竝行於世、故有魯齊二論雙立也。
魯恭王時、嘗欲以孔子宅為宮、壊得古文論語。
疏)漢景帝之子名餘、封魯故謂魯恭王也。好治宮室、壞孔子舊宅、以廣其宫、於壁中得古文論語、皆科斗文字也。
齊論、有問王、知道。多於魯論二篇。
疏)既有三論、文皆不同、齊論長有二篇、一曰問王、二曰知道、是多魯論二篇也。
古論亦無此二篇。
疏)齊非唯長魯論二篇、亦長於古論。古論故亦無、此問王、知道二篇也。
分堯曰、下章子張問、以為一篇。
疏)古論雖無問王、知道二篇、而分堯曰、後子張問於孔子、曰如何斯可以從政矣、又別題為一篇也。
有兩子張。
疏)一是、子張曰士見危致命為一篇。又一是、子張問孔子從政為一篇。故凡論中有兩子張篇也。
凡二十一篇。
疏)古論既分長一子張、故凡成二十一篇也。
篇次不與齊魯論同。
疏)古論篇次、既不同齊、又不同魯、故云不與齊魯論同也。
安昌侯張禹、本受魯論、兼講齊說。善者從之。號曰張侯論。
疏)禹初學魯論、又雜講齊論、於二論之中、擇善者、抄集别為一論、名之曰張侯論也。
為世所貴。
疏)此論、既擇齊魯之善、合以為一論、故世之學者、皆貴重於張侯論也。
苞氏周氏章句出焉。
疏)苞氏苞咸也、周氏不悉其名也。章句(者注解、因為分斷之名也。苞周二人注、張侯魯論、而為之分斷章句也。)
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